塔姆戰(zhàn)術(shù)
地、水、火、風(fēng)在佛教概念中,是組成物質(zhì)的四大元素。
地為固態(tài),水為液態(tài),風(fēng)為氣態(tài),火是能量。
即佛教認(rèn)為:這世界是以“火”為能量中心,“土”為陸地,“水”為海洋,再加上無處不在的空氣“風(fēng)”,組成的。
地和風(fēng),一靜一動(dòng);水和火,一陰一陽。
地是靜止的,火的能量是內(nèi)斂的,水是發(fā)散的,風(fēng)的運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生循環(huán)的關(guān)鍵。
風(fēng)水之中,水隨風(fēng)動(dòng),是為風(fēng)水大道。
水在風(fēng)的帶動(dòng)下,分散在四大部洲的各個(gè)角落,長(zhǎng)此以往就有了平原與高原。
在風(fēng)的作用下,有的地方水聚集,就形成了湖泊河流。
而有的地方水被風(fēng)吹散,缺水少水,就形成了沙漠和戈壁。
風(fēng)水的不斷運(yùn)動(dòng),可改變地形地貌,風(fēng)水一變,格局就變。
這風(fēng)和水的之間的運(yùn)動(dòng),就是“風(fēng)水學(xué)”了。
而佛教的護(hù)法神獸,金翅大鵬雕,雖為風(fēng)系神獸,但“風(fēng)生水起”,大鵬也就有了“摶風(fēng)運(yùn)?!保吧雀伤暮!保敖幽媪鳌敝?。
……
流沙河的上空。
牛魔王持著紫金紋龍棍,怒吼一聲,開始沖鋒。
百眼魔君駕馭著毒霧,手中的寒星雙股劍一分為二,劍尖所指之處,毒霧滔天,瞬間彌漫開來,指向那白袍老僧。
續(xù)航、治療一直是一件大事。
在這緊張的戰(zhàn)斗間隙,寶蓮燈的神奇功效顯現(xiàn)無疑。
此時(shí),禺狨王的傷勢(shì)已經(jīng)被寶蓮燈治愈得七七八八了,傷勢(shì)大為好轉(zhuǎn)。
禺狨王被那白袍老僧偷襲一掌,吃了大虧,心中暗恨不已,握著幽冥鬼王叉,甩著勾魂鎖魄鏈,朝那白袍老僧沖去。
毗藍(lán)婆薩的傷勢(shì)沉重,幾乎觸及生命的邊緣,她的氣息微弱,仿佛隨時(shí)可能熄滅。
那白袍老僧正在給毗藍(lán)菩薩療傷。
他給毗藍(lán)婆服用的療傷丹藥自然不是凡品,他的療傷手段自然也不差。
但……又怎么可能比得上極品先天靈寶“寶蓮燈”?
正當(dāng)此時(shí),毗藍(lán)婆薩也才好了兩三分左右。
群妖如惡狼圍攻而來。
白袍老僧眉頭微皺,但他并未慌亂。他緩緩抬起手,掌中握著一串念珠,每一顆都散發(fā)著淡淡的佛光。
只見他輕輕一拂袖,那串念珠仿佛有了生命一般,自他的手中飛出。
同時(shí),流沙河中竟然也響應(yīng)了他的召喚,水中有一百零八顆念珠形騰空而起。
正是那毗藍(lán)婆之前壓箱底的護(hù)體念珠。