黑巖小說(shuō)

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人總是喜huan親近自己想要親近的，聽從自己想要聽從的。至于是對(duì)是錯(cuò)，有時(shí)候還真的說(shuō)不清楚。

但這一刻，張梨棠的選擇，必然不是錯(cuò)的。

不提張梨棠的想法，槐序把張梨棠拋xia，就轉(zhuǎn)shen回了廂房。

桌zi上擺著斷了兩節(jié)的羅剎骨釵，這件o寶被明月劍斬成兩段，已經(jīng)失去其中的法。

法寶也好，法qi也好，都是法在前，法為先。佛家大成者，能于沙中觀世界。有時(shí)候承載法的qiju未必有多稀有，更多的時(shí)候，是一法難求。

其實(shí)一個(gè)甲zi前，蘭若寺并不是槐序盤踞。

蘭若寺是佛法衰微之地，dao消o漲。佛法衰微，odao升騰，自然就會(huì)xi引特殊的客人。

十二個(gè)夜叉鬼，十二羅剎鬼。

夜叉和羅剎是亦神亦o的怪wu，當(dāng)佛法qiang盛，夜叉和羅剎就是忠誠(chéng)qiang大的護(hù)法神，當(dāng)佛法衰敗，夜叉和羅剎就成了墮落兇惡的鬼wu。

蘭若寺盤踞的夜叉鬼和羅剎鬼當(dāng)然不是護(hù)法神，多了一個(gè)鬼字，自然就是兇惡的鬼wu。

槐序本是斗不過(guò)他們的，在修成陰神，化shen草偶之后，也只能隱而不發(fā)。

后來(lái)槐序?qū)ぴL無(wú)數(shù)兇煞陰地，收服兇惡的鬼魅，煉成三陰袋和百鬼幡，才返回蘭若寺，把羅剎鬼和夜叉鬼鏟除，封印在人pi卷中受自己驅(qū)使，并取羅剎鬼骨煉制本命法qi，在蘭若寺坐大，掌控了方圓百里。

三陰袋和百鬼幡是姥姥控制黑山鬼wu的n本，但是在槐序改修佛法之后，就把兩件法寶重新祭煉，把其中控制黑山眾鬼的法術(shù)散去，使之成為純粹的鬼dao法qi，卻也失去了大bu分威能。

反倒是人pi卷中的夜叉和羅剎有些大用，槐序正要通過(guò)十二因緣轉(zhuǎn)輪經(jīng)把兩者dian化，化作自己的護(hù)法神。

把最后一件o寶破了，槐序真正的超脫藩籬，走上一條新的路。這條路雖然難有