黑巖小說

二百五十三 神愛世人4（第1頁）

有人筑起高高的露臺，仿佛距離天空越近，就能距離大地越遠。距離神明越近，就能距離凡塵越遠。

在絕地天通之前，在罪惡與欲望的巴別塔被摧毀之前，人類永遠不會放棄這樣的夢想，或者說，邪念。

仰望天空，凝視著蒼穹上星光閃耀的瞬間，將人類徹底從猿猴中分別了出來。但也會有人，在開始直立行走擁有了智慧之后，想要再次脫離如今的類群，證明自己的出類拔萃與眾不同，證明自己可以是更加高深偉大的物種，并且?guī)е@種高低分明的信念，將自己的邪惡描繪成正義。

監(jiān)察官說“神愛世人”，卻不能解釋，為什么神明的恩賜只饋贈給了貴族，而沒有分享給市民與流民？還是說，他們原本是擁有得到恩賜的權(quán)力，卻被人在分娩之初就剝奪？

到底是供奉神明，會得到食物與飲水，還是說得到了食物與飲水，才有對神明的供奉？神明與天地，與宇宙，與這世界的一切萬物，到底是割裂的，還是統(tǒng)一的？神明與神教，與神子，又是如何關(guān)系？

造物主離開了祂創(chuàng)造的世界，從星門之后幸存的人得到了千年一貫的結(jié)論，那就是神座空置。

那么，神座是在等待一個坐上它的新神明，還是說，這一切本就是個為了牢籠更加穩(wěn)固的新陷阱？

當(dāng)周培毅從圣城離開之前，他曾經(jīng)那么堅定，敵人就在眼前，或者說，就在周培毅的身后。

現(xiàn)在看來，不過是另一個被幻夢所蠱惑，被執(zhí)念所囚禁的瘋子。

他披著兜帽，穿著斗篷，就像是無數(shù)來到圣城叩拜，又不得不離開的信徒一樣，走在圣城薩克塔烏波外灰黃的土地上。

這塊土地曾經(jīng)擁有一個偉大的王國，叫做盧波。那個王國在星際時代之前，根據(jù)雅各布先生的研究，甚至在神教出現(xiàn)之前。

沒有神教，沒有神明的指導(dǎo)，沒有對造物主的崇拜，甚至于，沒有神賜下的能力。這里曾經(jīng)無比繁盛，哪怕窮苦的普通人也能溫飽，哪怕殘疾的老人也能得到照料。但卻被桎梏在孤獨的星球上，無法擴展領(lǐng)地，也不能獲得新的資源與財富，最終無法承受自己的擴張，炸成了璀璨的煙花，留下的只剩下斷壁殘垣。

現(xiàn)在，伊洛波人不再是統(tǒng)一的王國，卻擁有技術(shù)的進步，他們不斷擴張領(lǐng)地，在一個又一個星系上留下足跡，攫取資源，建立殖民。曾經(jīng)那些星系，也有著和盧波類似的大氣環(huán)境，也有著原生的植物與動物，那里原本的居民呢？

曾經(jīng)，也有一個民族，一種文化，一個信仰，和伊洛波人信仰著相同的神明，卻選擇了截然不同的詮釋。

沒有什么比起他們，更適合作為神教信徒的敵人。擊潰他們是為神作戰(zhàn)，屠殺他們是為神效忠，掠奪他們則是神明的饋贈。

在所有貴族的戰(zhàn)鼓聲中，在信徒不斷膨脹的惡意中，十二代神子，當(dāng)代的監(jiān)察官，完成了圣潔的殺戮，摧毀了所有的異教徒城市，當(dāng)然，也屠殺了所有的異教徒。

現(xiàn)在，再也沒有敵人了，也再也沒有可以擴張、占領(lǐng)和掠奪的土地了。

他們在尋找新的文明，新的敵人，新的可以掠奪的對象。如果找不到，就從內(nèi)部分割出新的敵人，選擇掠奪他們。

所以神教一分為二，所以伊洛波的民眾也要一分為二。所以千年來爭斗不斷，戰(zhàn)爭不斷，哪怕所有剩下的人都自稱信奉神明與神教，但正義與邪惡的分辨，對于話語權(quán)和生存權(quán)的爭奪，從未止息。

神座是空的，從千年前盧波時代就是空的，到星際開拓時代一樣是空的，再到如今，開拓時代結(jié)束了千年，它根本不期待一位神明落座，也不需要擁護一位伊洛波人成為新的神明。

他們怎么可能滿足呢？