黑巖小說

二百四十二 烏托邦6（第1頁）

神父洛德爾確實(shí)稱不上道貌岸然、衣冠禽獸，如果不是他穿著象征神父的黑外衣，周培仁無法從這一堆人中把他挑出來。

這里也確實(shí)沒有什么禮拜堂的模樣，只有大概的結(jié)構(gòu)和周培仁所見過的那些供奉神明的場(chǎng)地有些相似。

門外不是純潔的草坪，而是種滿了帶著氣味的奇怪植物，也許是什么草藥。盛放圣水的水池確實(shí)放在那里，但小噴泉似乎用來給這些植物提供滴灌。

走進(jìn)低矮的禮拜堂，沒有彩色的玻璃窗，沒有拱頂，沒有色彩繽紛的壁畫，講述神明與神子們的故事。天頂居然被打開，似乎這樣能為房間里提供光亮。

在禮拜堂的最中央，確實(shí)也有一座神像。但只有模糊的人形，沒有在上面雕刻出臉龐。在他身下與四周，也沒有象征天堂的天使，沒有象征凡世的神子，只有這么一個(gè)光禿禿的雕像。

走在沒有地毯的水泥地面上，周培仁看得到一些人聚集在禮拜堂中心，席地而坐，但怎么看，都不像是接受教誨的模樣。

“大家看好啊，這里是技術(shù)難點(diǎn)！”周培仁聽到了神父洛德爾的聲音，“注意我的針法啊，一定要注意看?！?/p>

沒錯(cuò)，洛德爾神父在教授這里的婦人們?nèi)绾尉幙椕隆?/p>

在貴族的服裝已經(jīng)可以靠打印技術(shù)隨時(shí)制作，平民的服飾也能使用廉價(jià)工業(yè)品的現(xiàn)在，斯維爾德人的御寒衣物依然需要在冬天來臨之前，用原始的手工業(yè)制作。

現(xiàn)在城里所有人都有了一兩件足夠御寒的毛衣棉衣，由第一批學(xué)習(xí)了編織的婦人們手工制作。隨著孩子們不斷長(zhǎng)大，新進(jìn)入聚集區(qū)的流民和工人越來越多，又有一批新的婦人們需要來到這里進(jìn)修。

周培仁確實(shí)沒想到，在禮拜堂這種自詡圣潔的地方，居然還能看到如此生活化的場(chǎng)景。

在無臉神像的下面，洛德爾就在人群中心，聲情并茂地演示如何編織毛衣，如何在毛衣上編織花紋，又如何在花紋的基礎(chǔ)上增添圖案。

聽他教學(xué)的婦人們，有些還帶著襁褓中的孩子，有些編織袋里還放著務(wù)農(nóng)用的工具。所有人都安靜地聽，認(rèn)真地學(xué)，哪怕她們辛辛苦苦制作出的這些羊毛織品，在城市里并不能賣出價(jià)格。

周培仁找了個(gè)安靜的角落，等到這堂編織課結(jié)束才再次亮出身形。

“如果不是圖書館的初見我也在場(chǎng)，就您這幅神出鬼沒的模樣，我就要懷疑您是‘理貝爾’先生本人了。”洛德爾一邊收拾著編織用品，一邊取笑說。

“剛剛不是很適合打擾您?！敝芘嗳瘦p聲說。

“一般來說，本人是沒有興趣來這里的，他對(duì)信仰這件事情，似乎有些討厭?！甭宓聽柭柫寺柤纾暗沂撬救艘髞淼竭@里任職的，從神學(xué)院，官方派遣來的神父。這個(gè)禮拜堂甚至?xí)跂|伊洛波主教的版圖里顯示呢！”

“居然如此正式嗎？說明這里有不少人是有信仰的吧？”

洛德爾站定了身子，直勾勾盯著理貝爾模樣的周培仁，笑著問：“你相信神明嗎，‘理貝爾’先生？你相信神明存在嗎？相信他會(huì)給世人帶來救贖嗎？”

一名東伊洛波的神父，居然用這樣的問題來問西伊洛波正統(tǒng)圣城的當(dāng)代神子，這幅場(chǎng)景如果在上帝視角看，一定會(huì)認(rèn)為非?；恼Q可笑。

但周培仁認(rèn)真思考了這個(gè)問題。

“我不知道神明是不是存在，也不知道祂是不是偉大，是不是創(chuàng)造了這個(gè)世界?！彼蛔忠痪涞卣f，“但在我有限的視野中，祂并沒有保佑信仰著祂的信徒?！?/p>