黑巖小說(shuō)

二百二十四 覺(jué)醒1（第1頁(yè)）

小卓婭已經(jīng)多多少少適應(yīng)了作為能力者的生活。

餓肚子不會(huì)像以前一樣，成為生物鐘一樣的習(xí)慣。咀嚼吞咽的動(dòng)作不會(huì)帶來(lái)基因深處的滿足感。而食物進(jìn)入胃袋之后，也像是一下子消失不見(jiàn)。

她終于明白了，為什么大家說(shuō)能力者不需要穩(wěn)定進(jìn)食。也明白了，壞哥哥說(shuō)的，作為能力者總需要保持一些生物的特性。

吃東西感受不到快樂(lè)實(shí)在是令人不悅的事情。不過(guò)，小卓婭也學(xué)會(huì)了如何給自己正向的反饋。

她感受到，吃下東西的時(shí)候，消化系統(tǒng)的快速工作，似乎會(huì)帶來(lái)場(chǎng)能的充盈。她身體里的場(chǎng)能循環(huán)，將這種充實(shí)的感覺(jué)帶到了全身的每一個(gè)角落。

不知道其他能力者，是不是也會(huì)有這種滿足感呢？

“食物本身的美味就值得欣賞，值得珍惜?！敝芘嘁闶侨绱嘶卮鹦∽繈I，“作為低等級(jí)能力者，自身的場(chǎng)能循環(huán)不算完善，從場(chǎng)能中獲得身體必須能量的效率也不高。所以，作為人類(lèi)，總還是要進(jìn)行人類(lèi)必須有的一些活動(dòng)。比如進(jìn)食，比如睡覺(jué)?！?/p>

小卓婭理解了一部分，但又多出了越來(lái)越多的問(wèn)題：“誒？那壞哥哥，作為能力者，場(chǎng)能越強(qiáng)，就會(huì)離‘人’越遠(yuǎn)嗎？”

“有些人，確實(shí)如此理解?！敝芘嘁慊卮鹫f(shuō)，“在某些圣城的典籍中，對(duì)于初代神子，也就是現(xiàn)在伊洛波認(rèn)為的歷史上第一名能力者，一直有一種類(lèi)似神性的描述。他們似乎認(rèn)為，能力者獲得神賜，繼承血脈，是人類(lèi)漸漸靠近神明的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，失去口腹之欲，失去肉體上的貪欲，都是放棄人性，去擁抱神性的過(guò)程。”

和所有斯維爾德人一樣，和所有流民一樣，卓婭從來(lái)不是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，對(duì)于圣城的話，她當(dāng)然不會(huì)深信不疑。

“那他們說(shuō)的是對(duì)的嗎？”小卓婭問(wèn)。

周培毅笑了笑，說(shuō)：“這個(gè)世界不會(huì)有人比圣城更了解能力者，但，也沒(méi)有人會(huì)比圣城更希望為自己掛上神性的光環(huán)。在我看來(lái)，越想要遠(yuǎn)離人類(lèi)，越想要擁抱什么‘神性’，反而南轅北轍?！?/p>

他抬著頭，像是自言自語(yǔ)一般說(shuō)：“人類(lèi)之所以是人類(lèi)，就是擁有欲望。欲望是改變世界的動(dòng)力，是改造世界的原因。如果人類(lèi)舍棄欲望，那并不是獲得什么升華，而是背離本性。那樣的神明，不過(guò)是圣城那些人幻想出來(lái)的形象罷了?！?/p>

小卓婭還是沒(méi)有完全懂，只是懂了一點(diǎn)點(diǎn)。可能，在壞哥哥看來(lái)，人還是要有人性。服從欲望卻不沉湎其中，克制欲望又隨心所欲，才是他期望的人。

“現(xiàn)在你已經(jīng)差不多適應(yīng)了作為能力者的身體，卓婭?！?/p>

周培毅觀察著卓婭身體里的能量，她心臟中那些澎湃到難以抑制的能量，已經(jīng)被她自己的身體漸漸適應(yīng)。

周培毅封印壓制了她的能量，讓她循序漸進(jìn)地感受自己的場(chǎng)能，一點(diǎn)點(diǎn)順暢她的場(chǎng)能循環(huán)，最終，達(dá)到了如今圓滿的狀態(tài)。

小卓婭，只差一步，就能成為真正的能力者了。

她需要一個(gè)場(chǎng)景，作為能力者必須要有一次覺(jué)醒，真正了解自己的能力，了解自己與世界的聯(lián)系，掌握自己改變世界的方式。

這個(gè)覺(jué)醒的過(guò)程其實(shí)并不需要什么曲折的故事，完美的契機(jī)。畢竟周培毅自己確確實(shí)實(shí)是在上廁所洗手的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己覺(jué)醒的。