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二百九十六 天堂煉獄2（第1頁）

奧爾加并不能理解周培毅的話，她問道：“如果道德不是來自警示，那人類的本性都是自私的啊，沒有外部約束的人怎么可能做好人呢？”

她會這么說，因為她的世界里面，正是因為有神明存在，正是因為能和神明溝通的先賢們總結(jié)出了神明的教誨，才有了人類的道德。

對于這種想法，周培毅自然是嗤之以鼻。

“你見過流民的叛逆者，你覺得，在流民那種朝不保夕的環(huán)境里，在流民那群根本不可能信奉神明的人里面，那樣一個孩子為什么會長大呢？為什么會獲得知識，長大成人，熬過一次又一次場能癲癇，直到她有能力站到你面前，和你生死相搏呢？”周培毅反問。

奧爾加顯然從來沒有想過這個問題，一下子就陷入了沉默。

周培毅繼續(xù)說：“在還沒有神教的時代，也就是你心中沒有道德的時代，人類能繁衍至今，可離不開一個又一個群落。群落里的孩子能長大成人，是因為他們有母親的哺育和保護。母與女，父與子，兄與弟，血緣把這些人連接在了一起，這種關(guān)系牢不可破，所以他們會對彼此負(fù)責(zé)，會尊重這種關(guān)系的紐帶，這種責(zé)任，本身就是道德。

“等到了聚落再大一些，身邊的人不再只有血親之后，朋友，敵人，伙伴，老師，各種不同的身份又一次把人和人聯(lián)系在一起。這些身份又產(chǎn)生了新的道德，這些道德同樣在扶持著脆弱的人類前進。

“我覺得，你不能說沒有神明的約束，人類就不會有道德。人類只要是群體，就會產(chǎn)生道德，用道德來維護整個群體的共同利益。你會認(rèn)為道德來自神明的約束，是因為你生活的環(huán)境，所歸屬的群體，是以‘神明’本身為核心被聚集在一起的。如果沒有神明，也不存在你們這種社會關(guān)系，不會聚集出這樣的群體，自然也就不存在你們那樣的道德?！?/p>

奧爾加更加迷惑了：“難道道德是可以變化的嗎？我們的道德，是只屬于我們的道德嗎？”

“當(dāng)然可以變化?！敝芘嘁憷湫α艘宦暎袷窃诔靶W爾加的愚昧，“你是圣城的處刑姬，你覺得這個世界上只有一種道德，所以一切和你的思想有不同的人就是異端，所以你要代替神明降下懲罰。但你有沒有看過，在初代神子的時代，到十二代神子的時代，再到如今的時代，那些神子們、國王們的教誨，它們?nèi)家荒Ｒ粯訂?？?/p>

奧爾加雖然固執(zhí)，但至少是博覽群書的。對于圣城里那些經(jīng)文，她早已爛熟于心。

所以當(dāng)周培毅提出質(zhì)疑的時候，她很快就有了答案。

“自然是不盡相同的?！?/p>

“那你們的道德變了嗎？還是說，神明變了？”周培毅看著奧爾加。

“是因為神子變了?！眾W爾加極不情愿地說。

“不只是神子變了，時代變了，站在神子背后的人變了?！敝芘嘁阏f，“換句話說，是神子所代表的‘國王’變了。你們所宣揚的道德，本質(zhì)上不就是統(tǒng)治者為了維護統(tǒng)治階層的利益，所施加給下層民眾的規(guī)范嗎？”

“那這還是道德嗎？”奧爾加問。

周培毅回答說：“這當(dāng)然是道德，但只是道德的一部分。只是你們長期以來都偏聽了這一部分，然后靠著武力，尤其是作為能力者的強權(quán)，去壓制了另外一部分。”

“那另外一部分是什么？”