黑巖小說(shuō)

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一樣了。據(jù)說(shuō)康德是長(zhǎng)得比較英俊的，德國(guó)的一篇文章介紹說(shuō)，科尼斯堡的年輕女士們的yan光一直追逐著穿著雅致、幽默風(fēng)趣的康德，但康德對(duì)女xg總是保持著一定的距離。據(jù)說(shuō)康德當(dāng)年一直暗戀著中年喪偶的凱sai林克伯爵夫人，而這位端莊i麗的貴族夫人對(duì)康德也存有ai慕之心。但因等級(jí)制度，兩人始終沒走到一起，在伯爵夫人改嫁另一貴族后，康德再也沒有與任何女xg有過接chu2。這不能不讓人想起金岳霖和林薇英的故事?？档略谡軐W(xué)和思想領(lǐng)域是個(gè)傳奇巨人，但在其生活和aiqg方面沒有任何傳奇可言，誠(chéng)如海涅說(shuō)他“既無(wú)生活，也無(wú)經(jīng)歷”。

哲學(xué)家們對(duì)智慧的ai是常人難以想象的，這種ai勝過了他ai的所有人，甚至可以為知識(shí)、為智慧“殉dao”。在很多哲學(xué)名著的序言里會(huì)看到這樣的句zi，‘他將他必勝的jg1力運(yùn)用于某某領(lǐng)域’，‘他將畢生奉獻(xiàn)給了某某學(xué)科’。這不是客套，更不是恭維，至少在哲學(xué)世界里是這樣的，有許多這樣的“殉dao者”。

哲學(xué)史是一bu戰(zhàn)爭(zhēng)史，哲學(xué)界永遠(yuǎn)是廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，唇槍she2劍，后來(lái)人總是踩在前人的累累白骨上：理論ti系、學(xué)說(shuō)一次次被推倒又一次次被建立，永無(wú)止盡。每一個(gè)哲學(xué)家都是勇士，又都是烈士。他們是在推翻別人學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上建立自己學(xué)說(shuō)ti系的，一場(chǎng)惡戰(zhàn)總免不了；而他建立的學(xué)說(shuō)ti系也無(wú)可避免的會(huì)遭到別人的攻擊，遲早總是要倒的，于是成了烈士。

看著蘇虞兮無(wú)比認(rèn)真的臉龐，程曉羽這才知dao，這個(gè)學(xué)校最可怕的中二病患者不是別人，正是他那一dian都不可ai的妹妹。

程曉羽推了推架在鼻梁上的yan鏡，他已經(jīng)換了一副好看的prada黑se方框yan鏡，然而架在他的胖臉上增加不了什么書卷氣。或許換個(gè)人這樣質(zhì)問程曉羽，他會(huì)一笑置之。但是面對(duì)這個(gè)傲jiao的妹妹他卻不想認(rèn)輸。

程曉羽想了xia說(shuō)dao：“你的意思是叫我用理xg的哲學(xué)去思考ganxg的aiqg？像尼采說(shuō)的那樣告訴你，女人是‘多么危險(xiǎn)的、鬼鬼祟祟的、潛行的小小shi肉動(dòng)wu’。aiqg的基礎(chǔ)是‘兩xg之間不共dai天的仇恨’、是‘一對(duì)靈魂的貧乏’；結(jié)婚是‘終結(jié)了短促的瘋狂，代之以漫長(zhǎng)的愚蠢’。瞧，作為一個(gè)哲學(xué)家，我必須擺脫職業(yè)、女人、孩zi、祖國(guó)和信仰而獲得自由？對(duì)那些偉大的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，aiqg就是最好的優(yōu)生學(xué)。因?yàn)閍iqg是大自然的騙術(shù)，所以，婚姻就是對(duì)aiqg的消滅，并必將導(dǎo)致幻滅。只有哲學(xué)家才能獲得婚姻上的幸福，可是哲學(xué)家從不結(jié)婚?！闭f(shuō)到最后，程曉羽還朝蘇虞兮louchu了“瞧，這就是個(gè)冷笑話！”這樣的表qg。

蘇虞兮n本不理程曉羽自以為是的幽默，冷聲dao：“aiqg的實(shí)質(zhì)不是互相ai慕，而是互相占有。xg是人的動(dòng)wu本能，后來(lái)通過文化的包裹，有了ai的外殼，再后來(lái)社會(huì)制度化，便有了婚姻。所以，請(qǐng)別把a(bǔ)iqg描寫的那么i好，那么偉大，那么可遇而不可求，ai就是yu望，意識(shí)中的一般xgyu表現(xiàn)，若不是針對(duì)著某一定的異xg，那他只是為本shen著想而已，離開現(xiàn)象來(lái)看，不過是求生的yu望（xgyu的本能）。但若是xgyu的意識(shí)，向著某特定的個(gè)人，則是‘傳宗接代’的生存意志。（后一段話是叔本華的觀dian）”

程曉羽快速地答dao：“我從來(lái)沒有把xg與ai剝離

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開來(lái)看，在結(jié)尾，弗洛伊德將人類的愛情分為三種層次，簡(jiǎn)單地說(shuō)，諾瑪?shù)幕貞?/p>

等到了燈火森林，黃勇在地下室教王鷗和蘇虞