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第321章 向往獨(dú)尊的存在，就是要化不可能為（第2頁(yè)）

曾經(jīng)那次看起來不重要的交流，此刻如煩人的亂水，在玉闕仙尊的心中激蕩。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

當(dāng)時(shí)的惘然，在此刻，化作玉闕仙尊心頭的了然。

只是這種了然，也更進(jìn)一步的讓他遠(yuǎn)離了最開始的自我。

玉闕仙尊抬眼，整個(gè)人已經(jīng)瞬移到了凈土宗山巔宮殿的邊緣。

四靈界的荒蕪景象，在他面前鋪展開來。

他什么都不想做，他只是想動(dòng)一動(dòng)。

就像困在涸轍之中的魚兒，想要呼吸。

魚兒不知道自己該做什么，玉闕仙尊也不知道自己的選擇，究竟是對(duì)是錯(cuò)。

在求真的盡頭，玉闕仙尊站到了無知的大恐怖之中。

身體在空間上的移動(dòng)，只是他在無知之下的某種恐懼具象化的釋放。

意義是一種抽象的概念，可對(duì)于矗立大道之巔，矗立眾生之巔的逐道者而言，意義又是自我修行的本身。

比如，水尊可以定義真假，所以多數(shù)時(shí)候不在乎真假。

曾經(jīng)的玉闕仙尊，時(shí)常艱難的求真，思考畢方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小魚背后到底藏著怎樣的利益訴求。

那時(shí)候，每有所得，總歸會(huì)反映在玉闕仙尊眼界和見識(shí)的提高上，反映在他對(duì)修行界和修行本身理解的深入上。

可當(dāng)站在求真的盡頭，暴露于對(duì)前路無知的恐懼中后，求真已經(jīng)無法換來某種具體的或是不具體的獎(jiǎng)勵(lì)了。

“我應(yīng)當(dāng)不是恐懼，而是一種茫然？”玉闕仙尊對(duì)著空蕩蕩的宮殿自言自語。

其實(shí)，用恐懼來形容玉闕仙尊的心態(tài)，不算太對(duì)。

他的修行，已經(jīng)幫他遠(yuǎn)離了那個(gè)弱小的王玉樓，恐懼這種感情和心理上的概念，也基本不可能于其身體、靈魂中停留。

準(zhǔn)確的去描述，應(yīng)當(dāng)是茫然。

茫然什么？

真的沒有路了。

玉闕仙尊面前，沒有現(xiàn)成的、正確的路，沒有可以完全放心參考且能提供確定收益的路，沒有更高更遠(yuǎn)更玄妙的層次。

修仙修玄，到了極致又該如何？

一切有為法、一切因果功、一切靈慧圣、一切玄妙、平庸、強(qiáng)大、堅(jiān)毅、超凡、尋常凡俗市井百態(tài)、群仙臺(tái)吵吵嚷嚷、簸籮會(huì)算計(jì)無限、四靈界土鱉亂斗世間所有的一切，不過變化而已。

當(dāng)真正意識(shí)到自己前面沒有路的這一刻，玉闕仙尊終于站到了個(gè)體修行超脫的盡頭。

所謂境界名，是最不重要的，金丹可以叫金丹，也可以叫道祖，叫金仙，叫圣人，當(dāng)然，也能叫天帝，叫火影，叫至尊。

力量層次的高低，不取決于名，而在于絕對(duì)的實(shí)力。