黑巖小說

第361章 取舍之間修大日，四靈補(bǔ)水未可知（第4頁）

玉闕仙尊拿到了四靈界的尊位，但在炙沙的眼中，玉闕仙尊的秩序沒有照顧自己，自然沒有存在的必要。

至于為什么‘沒有水靈的四靈利好龔善德’。嘿，也是假的，也是敘事，而非事實(shí)。

糾結(jié)這個(gè)真不真，就一定求不到真。

炙沙提這個(gè)，和龔善德支持補(bǔ)水但不支持玉闕仙尊的立場(chǎng)就不一樣了，顯得更極端。

但更極端不意味著沒有存在的空間，龔善德的對(duì)手是木繁，木繁修的是木法。

在四靈化五靈，天地格局重新補(bǔ)全的過程中，善德天帝的相對(duì)收獲沒有木繁大。

所以，炙沙才會(huì)通過撬動(dòng)龔善德不滿的方式，一點(diǎn)點(diǎn)觸達(dá)自身的目的——他希望龔善德被他的謊言敘事影響，從而選擇給他更多的支持，防備王玉闕，也防備木繁。

玉闕仙尊的修行路，從來不是專屬，當(dāng)它為四靈界帶來變化，攫取四靈界的變化，成就自身的四靈界半步獨(dú)尊之位時(shí)，他所帶來的變化，也灌溉出了挑戰(zhàn)他的后來者。

這就是玉闕仙尊的境界——在一切都未發(fā)生時(shí)，他也看到了問題所在，不然，也不會(huì)在對(duì)紅斑鹿、韓站等弟子的傳道時(shí)，討論到那些關(guān)于獨(dú)尊的路。

可以說，大道之爭，從最抽象的無形對(duì)峙，到真實(shí)的利益廝殺，到處都是。

作為一名走向無盡世界之巔的逐道者、求真者，對(duì)變化的掌握、捕捉，已經(jīng)成為了玉闕仙尊的本能。

“沒有水靈。炙沙道友，你的境界高，高的很。

可惜，四靈界的蕓蕓眾生，沒有你這樣的視野和眼光。

他們啊，只能看到眼前那么一丁點(diǎn)的利益，難難難。

木繁，不好搞定，它是希望補(bǔ)水的?！?/p>

麗真道祖把赤沙荒漠中生靈，對(duì)水的渴望，看做一種盲目和愚蠢的貪婪。

但這絕不是什么貪婪不貪婪的問題，而是自下而上，波及所有人的對(duì)抗，屬于逐道者的對(duì)抗。

一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展到巔峰后必然是下降。

在發(fā)展的某一階段取得高效率的成果后，也會(huì)有相對(duì)的下降。

這是系統(tǒng)內(nèi)主要參與者和矛盾動(dòng)能轉(zhuǎn)化的必然環(huán)節(jié)。

當(dāng)初，玉闕仙尊構(gòu)建四靈界補(bǔ)水秩序，一步步擴(kuò)張，最后是趕上環(huán)佩暴露，才取得了十州道庭重組的成果。

以補(bǔ)水體系為核心構(gòu)建的四靈界十州道庭體系，是個(gè)新秩序，但其誕生之初，就受諸多因素影響，內(nèi)部的主要參與者之間，自然會(huì)有爭端。

環(huán)佩是擱置爭端的一個(gè)關(guān)鍵變量，目前環(huán)佩沒有動(dòng)，則這個(gè)關(guān)鍵變量沒有變。

但另一個(gè)關(guān)鍵變量‘補(bǔ)水議程’，已然正在發(fā)生某些不利于玉闕仙尊的變化。

（本章完）