黑巖小說(shuō)

第1613章 前路已明（第2頁(yè)）

人族修行，修先天之?huà)?，化后天之神?/p>

肉身為先天之?huà)?，后天之神的載體，最終追求的是元神超脫肉身。

便是所謂陽(yáng)神一日遍游宇宙。

神道法在仙醫(yī)天經(jīng)，乃至人族其實(shí)都有記載和傳下。

只不過(guò)人族天生神魂羸弱，所有修行此法的人類，都免不了最后成為混亂的瘋子。

陳萬(wàn)里的神魂足夠強(qiáng)大，的確一定程度有修行此法的條件。

但是他已經(jīng)有元嬰了，而且也定下了肉身成圣與煉虛合道齊頭并進(jìn)的方案。

所以照搬這法門(mén)肯定是行不通的。

眼看陳萬(wàn)里陷入沉思，妶三和兩女也安靜下來(lái)，不再打擾對(duì)方。

大約每過(guò)一盞茶的功夫，陳萬(wàn)里就會(huì)從沉思中回過(guò)神來(lái)，提出新的問(wèn)題。

他的問(wèn)題總是能直切要害，這是典型的修行基礎(chǔ)扎實(shí)，博文廣知，完全是天賦異稟的悟性，與夯實(shí)的修行基礎(chǔ)結(jié)合體。

妶三疑惑的看著這個(gè)人族青年，這與傳聞中人族傳承斷絕，截然不同。

甚至他都有些懷疑當(dāng)代人皇，為何會(huì)愿意如此天賦卓絕的后裔，前往魔窟這兇險(xiǎn)的暗黑之地。

隨著時(shí)間一分一秒過(guò)去。

陳萬(wàn)里眼中閃過(guò)一道欣喜的靈光。

無(wú)論道胎還是元嬰，實(shí)際上都在做同一件事。

借助天地氣息，包括但不限于陰煞妖魔冥靈各種氣，養(yǎng)育出一尊能容納自己神魂的器皿。

但無(wú)論是通過(guò)掠奪得到的天地氣息，有原主的雜念，很容易產(chǎn)生一種污濁，也就是產(chǎn)生不屬于本體的氣息。

而陳萬(wàn)里現(xiàn)在面臨的麻煩，一方面是元嬰不夠純凈，另一方面便是沒(méi)有足夠的精純天地氣息。

結(jié)合華胥氏的神道法，和仙醫(yī)天經(jīng)之中記載的修行方向。

陳萬(wàn)里覺(jué)得自己的確可以另辟蹊徑。

一方面大量用妖丹和魔丸修行，元嬰一定會(huì)異化，甚至產(chǎn)生“不完全屬于自己的意識(shí)”。

那么將整個(gè)元嬰都切割出去，行華胥氏的神道之法。

然后以信仰之力轉(zhuǎn)化的元力，重新種下道種，孕育道胎。