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劍來 第1303節(jié)（第1頁）

是至圣先師在責備、苛求所有圣賢人，還是合道天下萬年……難免小有失望？或是其他什么深意？

老秀才大為遺憾道：“你知道我是一貫擅長察言觀色的，只是當時老頭子面無表情，半點蛛絲馬跡都沒有，我就猜不出那個答案了。”

陳淳安說道：“圣賢愿意盡量多給人間一些自由，這其實是賈生最痛恨的地方。他要重新分開天地，最為拔尖的修道之人，在天，此外全部在地。相較以往浩然天下，強者得到最大自由，弱者毫無自由。而賈生眼中的強者，其實與心性無關(guān)了?！?/p>

老秀才踮起腳跟，拍了拍陳淳安的肩膀，“你不容易啊，被人戳脊梁骨，都快要趕上我當年風采了，可以可以。我是難兄你難弟，哥倆好，難怪能聊一塊去。”

與桐葉洲、扶搖洲和金甲洲三洲，有那千絲萬縷關(guān)系的中土神洲修士，各大王朝世族豪閥，眾多仙家山頭，一個個都死死盯住了南婆娑洲的戰(zhàn)場走勢，歸根結(jié)底，就是看著陳淳安一人而已。講點道理的，憋在肚子里，更多已經(jīng)開始指指點點，還有些，就干脆公開言語了。

老秀才輕聲道：“死死死，怎么還不來南婆娑洲死，怎么還不去金甲洲死，早先讀書人怎么不死劍氣長城，如今怎么不死桐葉洲，怎么不死扶搖洲。以后中土神洲十人怎么不死，浩然天下十人怎么不死，儒家文廟副教主學宮祭酒怎么不死，圣人怎么不死。再加上你這個陳淳安，怎么不死在南婆娑洲外邊。”

老秀才無奈道：“已經(jīng)死了很多圣賢了啊”。

越說越火大，“你們他娘的好歹給陳淳安一個死得其所的機會啊。一個個狗日的，比阿良更狗日的一百倍！”

“到時候南婆娑洲山河覆滅，哦，閉嘴了，甚至更不閉嘴了，更要說話了，先罵陳淳安是個廢物，不肯早死，茍且偷生，死了還有幾分豪杰氣概，再罵陳淳安是個天下文脈千秋大業(yè)的罪人，該死該死，死得好，不然更要愧對亞圣一脈，愧對中土文廟?！?/p>

陳淳安對此似乎早有預(yù)料，并無什么失望不失望的，只是笑道：“我們亞圣一脈，文廟陪祀圣賢最多?！?/p>

浩然天下儒家道統(tǒng)，數(shù)條文脈，確實亞圣一脈，最為香火鼎盛。

老秀才嗯了一聲，“因為你們死得多，擔子挑起更重，所以我不與你們計較一些事。”

老秀才有一點好，好的就認，不管是好的道理，還是好人好事好人心，都認。對錯是非分開算。

天底下最受不得半點委屈的，就是“只揀好的看、只挑好的聽、只選有利可圖的學”的那些讀書人。

浩然天下的賈生也好，蠻荒天下的周密也罷，有一點真沒說錯，儒家文廟確實管得太少，給慣的。

如今亞圣一脈很多儒生，比較高風亮節(jié)，有錯就罵，哪怕是自家文脈的中流砥柱，肩挑日月的醇儒陳淳安，一樣敢罵，舍得罵。

陳淳安倒是全然不介意，反而替很多人由衷開解幾分，笑道：“能這么想的，敢公然這么說的，其實很不錯了，到底是心向著浩然天下，以后讀書一多，眼界一開，到底會不一樣，我倒是一直覺得這些年的年輕人，讀書越多，見識廣了，一代代更好了。對此我是深信不疑的。你回頭看看那完顏老景，除了修為高些，其它地方，能比什么？再說中土那位納蘭先生，他所在宗門，只因為他的出身，加上妖族修士居多，處境也是相當尷尬，不比我好到哪里去，不一樣忍著。所以說啊，你所謂的老要癲狂少沉穩(wěn)，不全對?！?/p>

“同樣一個道理，也分人和地方以及時機，你這道理講得混賬了。”

老秀才氣笑道：“如果不是一大撥君子賢人辛苦攔著，好好解釋緣由，差點就只因為死了個恰到好處的妖族棋子，就要鬧到山上與山外修士相互大殺一場?！?/p>

陳淳安突然說道：“天底下還是老秀才太少。不然確實會好許多?！?/p>

只有老秀才請得動白也，開辟

一洲涸澤而漁

李寶瓶牽馬走過一座座牌坊，去往河邊。

醇儒陳氏被譽為天下集牌坊大成者，韶光書院和繁露書院，都是儒家七十二書院之一，更是浩然天下最為相鄰的兩座書院。其中繁露書院幾乎可謂醇儒陳氏的家學，夫子先生大半都姓陳。

紅衣女子腰系小酒壺，懸佩狹刀祥符，如今在這兩座書院，李寶瓶名氣不小，歸功于她的那種“認死理”，以及她與人辯論時那種超乎尋常的耐心，惹人厭不至于，惹人煩則真不算少，所以韶光、繁露兩座書院都認識了這位來自山崖書院的年輕女子，雖說如今寶瓶洲大隋高氏的山崖書院，名氣不小，可更多還是歸功于新任山長，是那叛出文脈、欺師滅祖的崔瀺，而不在山崖書院出了多少讀書種子，不在年輕一輩的君子賢人提出了什么名動中土的大好學問。所以如今儒家對于山崖書院的重返七十二之列，不是沒有異議。