黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1347節(jié)（第3頁(yè)）

自家觀(guān)主祖師這番“好心”替自家晚輩揚(yáng)名的吹噓，當(dāng)時(shí)春暉的恩師聽(tīng)說(shuō)后，汗都流下來(lái)了。

果然在那之后的修行路上，師尊每次出門(mén)遠(yuǎn)游，都會(huì)磕磕絆絆，有小道消息說(shuō)，白玉京三掌教陸沉，說(shuō)定要與春暉師尊請(qǐng)教請(qǐng)教，所以專(zhuān)門(mén)請(qǐng)人蹲守道觀(guān)地界，只要春暉的這位傳道人出門(mén)，就肯定會(huì)在遠(yuǎn)游路上，鬧點(diǎn)不大不小的幺蛾子。

春暉恩師，尤其精通占?jí)?。修道之地，懸掛一幅?huà)卷，上邊書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，寫(xiě)那帝王君主、諸侯士大夫和庶人的各自“惡夢(mèng)”，她聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)出自浩然天下一個(gè)叫賈生的讀書(shū)人，春暉很小就看過(guò)，也沒(méi)覺(jué)得有多大學(xué)問(wèn)，不知為何師父卻很看重。春暉只覺(jué)得其中天子夢(mèng)惡則修道、大夫夢(mèng)惡則修官，其實(shí)與青冥天下的風(fēng)土人情挺契合的。

一個(gè)嗓音竟是直接打破道觀(guān)數(shù)座山水禁制，在所有人心湖間激起漣漪，“孫觀(guān)主在不在，無(wú)所謂，我是來(lái)找柳七曹組的。”

孫道長(zhǎng)嗤笑一聲，真不把第五人當(dāng)回事是吧。

但是柳七卻婉拒了孫道長(zhǎng)和蘇子的同行出門(mén)，只是與好友曹組告辭離開(kāi)，去見(jiàn)那位歲除宮宮主。

吳霜降是中年男子面容，相貌平平，但是在上五境修士眼中，這位宮主氣象外顯，身后一尊等人高的法相，身形縹緲，與真身大致重疊，小有偏差，更顯異象，法相不見(jiàn)真容，赤天衣，紫結(jié)巾，立于云霧中。

吳霜降顯然是一只腳踏入傳說(shuō)中十四境、卻又未真正躋身此境的獨(dú)有異象。

按照常理，吳霜降這會(huì)兒是不該離開(kāi)歲除宮的，可既然吳霜降還是來(lái)了，就絕對(duì)不是小事了。

吳霜降這一生的修道歷程，充滿(mǎn)了傳奇色彩。

所以年輕候補(bǔ)十人當(dāng)中，那個(gè)同樣姓吳的幸運(yùn)兒，才會(huì)沾光，有了個(gè)“大小吳”的美譽(yù)。

吳霜降開(kāi)門(mén)見(jiàn)山道：“我要借那半部姻緣簿子一用?！?/p>

他已經(jīng)知曉道侶的隱匿之地，半靠自己的演化推衍，半靠倒懸山鸛雀客棧帶來(lái)的那個(gè)消息。

她既是道侶吳霜降故意為之的心魔衍生，又是一頭被吳霜降遠(yuǎn)游天外天，親手拘押在心湖中的化外天魔，吳霜降以此大逆不道的無(wú)上神通，硬生生將道侶“活”在自己心中。

但是在吳霜降一次閉生死關(guān)、試圖破境的關(guān)鍵時(shí)刻，“她”籌劃多年，終于找到一個(gè)機(jī)會(huì)，乘隙而逃。

最終藏匿在大玄都觀(guān)一位道人袖中，一起去往浩然天下。

所以吳霜降對(duì)大玄都觀(guān)的觀(guān)感好壞，可想而知。

老觀(guān)主在吳霜降這邊束手束腳，未嘗沒(méi)有心虛的成分。至于都忘記了借沒(méi)借過(guò)的一方硯臺(tái)，那也叫事嗎？吳宮主財(cái)大氣粗，歲除宮坐擁一座大洞天，手握兩座福地，缺這玩意兒？

一旁陸沉舉起雙手，“今日事，與我無(wú)關(guān)，更不摻和。”