黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1381節(jié)（第4頁(yè)）

陳平安抱拳還禮，跟隨姚仙之走入一間屋子，屋內(nèi)桌上擱放了一只仙家香爐，紫氣升騰，清香怡人。

一位須發(fā)雪白的老人躺在病榻上，呼吸極其細(xì)微。

姚仙之動(dòng)作極其輕柔，幫陳平安搬了一條椅子在床邊，他自己則坐在遠(yuǎn)處。

陳平安落座前，從袖中捻出數(shù)張金色符箓，一一張貼在屋門和窗戶上，是那本《丹書真跡》記載的幾種上品符箓，其中一種名為“渡口符”，能夠安穩(wěn)心神魂魄，減少光陰長(zhǎng)河流逝帶來(lái)的影響，只是這種符箓極其消耗符紙，關(guān)鍵煉制此符，消耗修士心神的程度，其實(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于畫那攻伐符箓，除了渡口符，門上還貼了一張幾乎已經(jīng)失傳的“牛馬暫歇符”，攔不住牛馬登門，卻可以讓陰冥鬼差遙遙見到神符，暫歇片刻，作為一種玄之又玄的古老禮敬，這類山水規(guī)矩，注定在一般宗字頭秘藏的仙家書籍上都是不見記載的。

陰陽(yáng)異路，各走各道，與那鳥有鳥道鼠有鼠路是一樣的道理，修道之人，若是沒有開天眼，或是不曾躋身上五境，遇見城隍爺土地公不奇怪，修士下山如神仙下凡問(wèn)土地，甚至是一條山水官場(chǎng)的不成文規(guī)矩了。但是想要遇到那些與日夜游神之屬截然不同的陰冥胥吏，卻極其不易，就跟凡俗夫子撞見陰物差不多難得，而且一旦偶然遇見了，練氣士都不會(huì)視為什么好事。

按照避暑行宮的晦澀記錄，人，不管是否修道，與那酆都鬼差，屬于各自在一條光陰長(zhǎng)河的兩岸行走，雙方各有天地大道，井水無(wú)犯河水，所以陳平安遠(yuǎn)游極多，除了托鐘魁的福，在埋河祠廟外增長(zhǎng)了見識(shí)，此外就再未見過(guò)任何一位酆都鬼差，而且那次不合禮制的相遇，還是陳平安習(xí)慣了光陰長(zhǎng)河停滯的關(guān)系，才得以目睹酆都胥吏的罕見真容，不然哪怕雙方近在咫尺，還是會(huì)擦肩而過(guò)。

多年游歷，或畫符或贈(zèng)送，陳平安已經(jīng)用完了自己珍藏的全部金色符紙，這幾張用以畫符的珍稀符紙，還是先前在云舟渡船上與崔東山臨時(shí)借來(lái)的。

繪制光陰渡口符，會(huì)消磨修士心神。畫牛馬暫歇符，則會(huì)折損陰德。

這些忌諱，《丹書真跡》上邊，其實(shí)都明確無(wú)誤寫了，李希圣還專門在牛馬符一旁專門批注四字：慎用此符。

姚仙之坐在椅子上，只是看著陳先生一一張貼那些金色符箓，雖然滿心好奇，卻沒有開口詢問(wèn)。

好奇之余，漢子沒來(lái)由有些心安。

好像這個(gè)陳先生終于來(lái)了，那么他這個(gè)已經(jīng)淪為廢物的大泉郡王，不說(shuō)手邊做什么事，就算是在用心一事上，便都可以偷個(gè)懶了。反正什么都讓陳先生勞心勞力去。

昔年大泉邊關(guān)的年輕三姚，本就數(shù)他姚仙之最仰慕那位一身宗師風(fēng)范的少年劍仙，當(dāng)年的少年，其實(shí)一門心思想要與拳法無(wú)雙的陳先生拜師學(xué)藝，只可惜沒成，當(dāng)時(shí)覺得以后機(jī)會(huì)多多，不著急一時(shí)，哪怕山上歲月與人間寒暑關(guān)系不大，那么年見不著，十年總能再次見面，不曾想一眨眼就是兩個(gè)十年過(guò)去了，而且如今的姚仙之，也沒了什么練拳習(xí)武的半點(diǎn)心思。

姚仙之不是練氣士，卻看得出那幾張金色符箓的價(jià)值連城。

大泉朝廷的那些供奉仙師，每次為國(guó)效力，使用這類材質(zhì)的符紙，臉上神色都跟割肉吃疼一般，好教朝廷知道他們的傾囊付出。

陳平安在張貼符箓之后，悄無(wú)聲息走到桌邊，對(duì)著那只香爐伸出手掌，輕輕一拂，嗅了嗅那股清香，點(diǎn)點(diǎn)頭，不愧是高人手筆，分量恰到好處。

做完這些，陳平安才坐在那張靠近病榻的椅子上。

渡口符和牛馬符之外的幾張符箓，相對(duì)比較平常，都是用來(lái)幫助姚老將軍安心凝氣，稍稍減緩心神疲憊和皮囊腐朽的進(jìn)程，比如一張甘露接壤符，就是以一絲一縷的水土氣運(yùn)，悄然潤(rùn)澤老人體魄，治標(biāo)不治本，也只能如此了。如今的老人，哪怕是崔東山這種仙人，任何玄妙的術(shù)法神通，都是一種得不償失的大動(dòng)干戈。

姚仙之從頭到尾，沒有任何懷疑。

相信哪怕是皇帝陛下在這里，一樣如此。

姚家極少如此信任一個(gè)外人，以前是，如今更是，而陳平安是唯一的例外。

漢子只是安安靜靜看著這個(gè)“來(lái)得有些晚”的陳先生。