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劍來 第1676節(jié)（第2頁）

十余位譜牒仙師，繼續(xù)議論此事。

只是他們當(dāng)下還不清楚一件事，心聲言語，在那撥人當(dāng)中的兩位修士耳中，其實(shí)就跟大嗓門說話沒兩樣。

世間與神靈最接近的山頭，就是浩然天下的那些兵家祖庭。

而遠(yuǎn)古神靈，對于后世練氣士的心聲一途，實(shí)在是再熟悉不過。

除了中土兵家祖庭，其余還有四座類似下宗的山頭，分別是流霞洲的武林，南婆娑洲的甲馬臺，以及寶瓶洲的風(fēng)雪廟和真武山。

統(tǒng)稱為“林臺山廟”，其中又以武林最為著名，以至于山下混江湖的武夫，都被稱為武林中人。

遠(yuǎn)處五人，剛好就來自寶瓶洲真武山。

馬苦玄，師伯余時務(wù)。

婢女?dāng)?shù)典，開山弟子忘祖，既是練氣士又是純粹武夫，

還有個馬苦玄新收沒多久的關(guān)門弟子，是個腰懸一把柴刀的少年，名叫高明。

之前馬苦玄為了撿漏，在正陽山北邊一個沒有開設(shè)鏡花水月的小縣城里，挑了個酒樓喝酒，因為余時務(wù)說這是馬苦玄唯一的機(jī)會了，陳平安有可能會在正陽山那邊，失去劍修身份。

更前邊，在大驪陪都附近的大瀆祠廟門口，遇到陳平安，也是余時務(wù)勸阻馬苦玄別打那一架。

結(jié)果兩次都沒什么結(jié)果。

柴刀少年，就是那個在酒樓里，二話不說就將人脖子砍斷的愣頭青。

馬苦玄剛剛?cè)フ嫖渖侥菚?，其?shí)得喊余時務(wù)一聲師伯祖，實(shí)在是這家伙的輩分，高得出奇，不知道怎么回事，都是真武山山主的師伯，以至于余時務(wù)見到了中土兵家祖庭的姜、尉兩位祖師，也只需要分別喊一聲師伯、師叔即可。

后來馬苦玄破境快，躋身了玉璞境，就可以抬升一個輩分，所以喊余時務(wù)師伯，不過因為馬苦玄在真武山的傳道人有點(diǎn)多，其中不乏數(shù)尊神位不低的遠(yuǎn)古神靈，喊余時務(wù)師伯還是師叔，只看心情。反正馬苦玄在寶瓶洲的名聲不小，是出了名的不可理喻。

瘋子，隨心所欲，肆無忌憚，行事根本半點(diǎn)任何人情世故可言。

同樣是數(shù)座天下年輕十人候補(bǔ)之一，來自中土的許白和純青，游歷寶瓶洲時，就都被他找上門挑釁過，許白直接認(rèn)輸，結(jié)果被馬苦玄給了個“廢物”的評價，純青動手了，結(jié)果遇到了出手沒輕沒重的馬苦玄，當(dāng)年純青受傷不輕。

至于寶瓶洲自己評出的年輕十人，馬苦玄還是當(dāng)之無愧的榜首，此外還有謝靈，劉灞橋，姜韞，周矩，隋右邊等人。

而被譽(yù)為“李摶景第三”的余時務(wù)，因為當(dāng)時境界不高的關(guān)系，加上在戰(zhàn)場上出手次數(shù)不多，只在一洲候補(bǔ)之列。

所以寶瓶洲對馬苦玄的觀感比較復(fù)雜，既反感此人的跋扈，又不得不承認(rèn)，寶瓶洲有個馬苦玄，還是比較能夠撐面門的。

馬苦玄瞥了眼遠(yuǎn)處那群看客，就懶得多看一眼，轉(zhuǎn)頭與余時務(wù)調(diào)侃道：“你這個李摶景第三，不去找李摶景第二聊兩句？”

在三十年前，李摶景第二，是說那風(fēng)雪廟劍修魏晉，不過這是魏晉在躋身上五境之前的一個說法了，等到魏晉先后兩次破境，最終成為寶瓶洲本土第一位仙人境劍修，自然就無人再提此事。

因為自幼就在真武山修行，余時務(wù)的道統(tǒng)法脈，當(dāng)然屬于兵家修士。不過他還是一位劍修，并且更為隱蔽的，還是余時務(wù)身負(fù)武運(yùn)，這在真武山，都是個被祖師堂列為頭等禁制的秘密。

余時務(wù)還被馬苦玄說成是“一半個朋友”里邊的那半個朋友。

他如今身負(fù)三股武運(yùn)，其中兩份，先前天下形勢岌岌可危，中土兵家祖庭得到了文廟的點(diǎn)頭，姜、尉兩位中土兵家祖師贈予給他兩份武運(yùn)。