陳平安看著那個(gè)陸尾,搖頭道:“可我如今已經(jīng)讀過(guò)不少書,不再是那個(gè)連本拳譜都不會(huì)看的窯工學(xué)徒了。”
陳平安手持筷子,站起身,繞著桌子緩緩散步,瞥了眼桌子,既是自己的棋局,又是陸氏某種試圖以天象地理作為更大棋盤的隱晦手段。
說(shuō)不定鄭居中先前讓自己不要選址桐葉洲,除了讓自己倍感無(wú)力之外,還有某種深意?
甚至就是一種需要自己去刨根問(wèn)底的暗示?謎題謎底之所在,就與陰陽(yáng)家陸氏有關(guān)?
比如今天待客的南簪陸尾兩人,一男一女,就涉及陰陽(yáng)兩卦的對(duì)峙。那么與此同理,寶瓶洲的上宗落魄山,與桐葉洲的未來(lái)下宗,自然而然,就存在一種類似的山勢(shì)牽引,其實(shí)在陳平安看來(lái),所謂的山水相依最大格局,難道不正是九洲與四海?
沒(méi)有任何征兆,小陌以雙指割掉陸尾的那顆頭顱,同時(shí)以后者體內(nèi)蟄伏的無(wú)數(shù)條劍氣,將其鎮(zhèn)壓,無(wú)法動(dòng)用任何一件本命物。
與此同時(shí),剛剛閑庭信步繞桌一圈的陳平安,一個(gè)手腕翻轉(zhuǎn),駕馭雷局,將陸尾魂魄拘押其中。
南簪咽了咽口水。
陳平安手托雷局,繼續(xù)散步,只是視線一直盯著那張桌面。
小陌則將那顆頭顱輕輕放回脖子上邊,微微屈膝,左右張望一番,將那顆腦袋稍稍移了移位置,先前有點(diǎn)歪了。
暫時(shí)死不了,好歹是個(gè)仙人。
南簪臉色慘白,如喪考妣。
瘋子,都是瘋子。
南簪知道,真正的瘋子,不是眼神炙熱、臉色猙獰的人,而是眼前這兩個(gè),神色平靜,心境古井無(wú)波的。
話不多說(shuō),事沒(méi)少做。
陳平安收回視線,低頭端詳掌心雷局中的仙人魂魄,微笑道:“對(duì)不住前輩,如此斬殺仙人,確實(shí)是晚輩勝之不武了。稍等片刻,我還需要再捋一捋思路,才能牽起個(gè)線頭?!?/p>
歸功于文廟功德林、與人云亦云樓以及大驪欽天監(jiān)的三處藏書,又因?yàn)殛惼桨苍缇蛯?duì)中土陸氏“仰慕已久”,涉及到當(dāng)年劍氣長(zhǎng)城的的十三之爭(zhēng),以及被鄒子拿來(lái)針對(duì)自己的陸臺(tái)和“劉材”,所以陳平安這些年對(duì)陰陽(yáng)家和中土陸氏的暗中探詢,可以說(shuō)是不知疲倦。
中土陸氏的一姓家學(xué),就幾乎等同于陰陽(yáng)學(xué),完全可以將陸氏視為浩然天下一座最大的欽天監(jiān),海納百川,藏書極豐。
就像寶瓶洲的云林姜氏,在從中土遷徙之前,祖上曾是上古時(shí)代的大祝,輔佐文廟禮圣,大祝負(fù)責(zé)祭祀祈禱之事,著青衣朱裳、無(wú)旒冕之祭服,常駐祠內(nèi),專事鬼神,職掌天下讀祝,祈福祥永貞,天人和同,常有大年。
而中土陸氏的先祖,在浩然歷史上,曾是文廟六官之一的太卜。如今山下王朝六部衙門的別稱,其實(shí)很大程度上就源于這上古文廟六官。而太卜其中一樁職責(zé),就是負(fù)責(zé)看管一本極有來(lái)頭的經(jīng)書,那部后世三教百家皆有所涉獵的群經(jīng)之首,在浩然天下的流傳,并無(wú)任何禁止,讀書人可能只需要花十幾文錢,就能買上一本。但是還有兩部大經(jīng),卻是被束之高閣了,因?yàn)樯婕暗教嗑唧w、詳實(shí)的修行之法,前者如祖山、大岳,后者如兩座儲(chǔ)君之山,兩部輔經(jīng),其中一部放在文廟功德林的麟臺(tái),另外一部的初刻初本,好像就藏于陸氏司天臺(tái)一處名為芝蘭署的秘境。
不同于一般陰陽(yáng)家五行相克的學(xué)說(shuō),傳聞此書以艮卦開(kāi)始,學(xué)問(wèn)命理,如山之連綿。先前陸尾親口說(shuō)陸氏有地鏡一篇,估計(jì)就是來(lái)自這部大經(jīng)的分支??傊汴懳菜^的那件小事,注定繞不開(kāi)自己與落魄山的命理,甚至陸氏在桐葉洲北方地界,早有謀劃了,比如為自己安排好了一處看似上天垂象的形勝之地,卻是中土陸氏用以勘察三元九運(yùn)、六甲值符的某種山川坐標(biāo)。
“我的人生軌跡如水長(zhǎng)流,與我的山頭不動(dòng),上下兩宗遙遙對(duì)峙,雙方共成經(jīng)緯線?只不過(guò)你們中土陸氏的這場(chǎng)觀道,還需要一條脈絡(luò)的起始點(diǎn),就是你們希望我答應(yīng)的那件小事?事情肯定不大,我相信,但是這件小事,肯定在未來(lái)歲月里,牽扯出數(shù)量最多的伏線和引線?!?/p>
“怎么,故伎重演,你們陸氏是把我當(dāng)成那位大驪先帝了?”
“陸尾,你自己說(shuō)說(shuō)看,該不該死?”