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劍來(lái) 第425節(jié)（第1頁(yè)）

所以關(guān)于阿良飛升離開(kāi)浩然天下，去跟道老二在那化外天魔橫行無(wú)忌的奇怪地方，打得天翻地覆，浩然天下的練氣士都覺(jué)得阿良會(huì)是雖敗猶榮，反而是蠻荒天下的妖族，絕大部分都堅(jiān)信那個(gè)死一萬(wàn)次都不夠的劍客阿良，會(huì)打得那位“真無(wú)敵”變成了真有敵。

妖族敬重且崇拜最強(qiáng)者，即便對(duì)自稱(chēng)劍客的那個(gè)阿良恨之入骨，但是當(dāng)有一位巔峰大妖提出阿良戰(zhàn)死后，可在蠻荒天下的葬身之處，以劍做碑。

整座蠻荒天下，一個(gè)浩然天下視為“沒(méi)有一句讀書(shū)聲”的蠻夷之地，竟然對(duì)此提議，視為理所當(dāng)然。

留在太平山上的百余位道士，沒(méi)有袖手旁觀，幾乎都是山門(mén)中輩分最低的道士，許多還是臉色慘白卻眼神堅(jiān)毅的小道童。

鐘魁卻厲色道：“退回去！別送死！”

那些道人中的一位金丹境界老修士，雖然已經(jīng)認(rèn)出了老猿的身份，仍是一句話堵死了鐘魁所有讀書(shū)人的道理，“我太平山道士，斬妖除魔，沒(méi)有死在人后的道理?！?/p>

白猿看也不看那位金丹修士，隨手一拳，拳罡就將一名世俗眼中的金丹地仙，打得身軀碎裂，金丹崩壞。

以善意報(bào)答善意，雖死無(wú)悔。

太平山道士是如此。

鐘魁更是如此。

一揮雙袖，袖中兩陣秋風(fēng)，將那些太平山道士悉數(shù)裹挾其中，一個(gè)個(gè)拋向遠(yuǎn)處。

白猿對(duì)此視而不見(jiàn)，任由鐘魁將那些道士丟出戰(zhàn)場(chǎng)之外。

一個(gè)鐘魁，抵得上一座太平山。

白猿心念一動(dòng)。

那把出鞘古劍加速下降。

鐘魁雙指悄然捻住一張青色材質(zhì)的符箓。

圣人文稿，以篆刻有“下筆有神”的小雪錐，畫(huà)以君子鐘魁獨(dú)創(chuàng)的鎮(zhèn)劍符！

長(zhǎng)劍破開(kāi)瀑布的剎那之間，鐘魁頭頂浮現(xiàn)那張青色鎮(zhèn)劍符。

那把古劍如同謫仙人墜入一座洞天福地，竟然徹底消失。

就連將其煉化千年的白猿都感應(yīng)不到。

太平山兩大護(hù)山陣，如明月升天的光明鏡，用以照妖尋魔，哪怕是玉璞境修士，都可以將其禁錮片刻，而真正的殺招，就會(huì)緊隨其后，正是太平山那位修為通神的開(kāi)山祖師，窮盡人力物力財(cái)力，鑄造出來(lái)的四把仿造上古仙劍，雖是仿造，卻每一把皆是半仙兵的品秩，四劍結(jié)陣之后，更是威力通天，可以媲美一件名副其實(shí)的殺伐仙兵。

但是這頭白猿所背之劍，恰好就是四劍之一。

作為鎮(zhèn)山供奉，三千年之間，不僅僅是追回捕殺那些“逃離”井獄的妖魔巨擘，還有無(wú)數(shù)次潛行下山的殺敵，立功無(wú)數(shù)。

最終在千年之前，那一代太平山宗主力排眾議，將其中一把古劍賜給已經(jīng)“功無(wú)可封”的白猿。

白猿雖然無(wú)法完全掌控四劍大陣，可是一時(shí)半刻的鉆空子，太簡(jiǎn)單了，若是尋常地仙在緊急情況下，被迫倉(cāng)促住持大陣，白猿都有把握讓四劍臨陣倒戈。

沒(méi)有了既是佩劍又是本命物的那把古劍。

白猿微微瞇眼，扯了扯嘴角，動(dòng)作細(xì)微，卻充滿了沖天的蠻橫血腥氣息。

鐘魁一手負(fù)后，一手持小雪錐，如同站在書(shū)案前，開(kāi)始書(shū)寫(xiě)下后，白猿就無(wú)法應(yīng)對(duì)。

畢竟它出關(guān)之時(shí)，其實(shí)就已是仙人境的劍修。

它處心積慮，壓了境界足足五百年。