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劍來 第482節(jié)（第2頁）

張山峰還說煉化本命物，是雙刃劍，既然是本命物，一旦損毀，就會牽連大道根本受損動搖，后果不堪設(shè)想。

而且每件本命物需要占據(jù)一處竅穴府邸，一旦濫竽充數(shù)，或是不去考慮靈氣運(yùn)行路線，容易屬性相沖，反而阻礙練氣士的修行，走火入魔，都有可能。

張山峰最后說湊齊五行本命物，是劍修之外，所有練氣士都夢寐以求的結(jié)果，但是不用刻意追求此事，太耗神仙錢，太講求機(jī)緣，一般而言，有三件品相稍好的本命物就足夠，一攻一守，一件輔助練氣士汲取、藏聚靈氣，天下中五境練氣士大多如此，除非是那些地仙之流，才會追求更多。

陳平安有些猶豫，是否煉化那枚彩衣國胭脂郡城隍爺贈送的金色文膽。

不過那只青色木盒里頭，據(jù)說是某代龍虎山大天師，親自篆刻而成的“彩衣國胭脂郡城隍顯佑伯印”，陳平安決定拿來作為跟張山峰的臨別贈禮，送給這位龍虎山未來的外姓天師。

胭脂郡城隍爺沈溫?zé)o比重視的這一方法印，陳平安猜測極有可能是一件半仙兵，沈溫親口說，只要此印配合龍虎山嫡傳的五雷正法，威力驚人。

當(dāng)初法印被密封在城隍閣內(nèi)，就能夠阻擋胭脂郡城外那座巨大亂葬崗的煞氣侵襲，足可見品相之高，絕非法寶可以達(dá)成。

陳平安從拿到法印，到今天為止，就連青色木盒都不曾打開過一次。

之所以猶豫是否煉化金色文膽，在于陳平安當(dāng)初在彩衣國一役，得了一只繪有古榆國五岳真形圖的白碗，在徐遠(yuǎn)霞的建議下，在青蚨坊最終沒有將其售賣出去，能夠造就古榆國的五色社稷土。陳平安當(dāng)然不會以那只每年盈利“五枚雪花錢”的白碗，作為自己的五行之土本命物。

而是陳平安想到了如今大驪鐵騎的南下勢頭，完全就是勢如破竹，北有自己家鄉(xiāng)的披云山北岳正神魏檗，南邊貌似是范峻茂坐鎮(zhèn)大驪新南岳，一旦成真，以一州之地作為王朝版圖的大驪，五色土就會變得極其金貴，到時(shí)候大驪朝廷肯定會掌控得無比嚴(yán)密，所以如果陳平安現(xiàn)在就能夠確定，南北之外其余三座山岳所在地址，集齊分量足夠的五色土，再找一件合適的承載器物，肯定收益極大。

但是難處在于三岳選址在何方，隱患則在于以此作為本命物，短期收益巨大，可是會與大驪國勢起伏，戚戚相關(guān)，不過上五境之下，絕對是利大于弊極多，能夠快速成為地仙。

這會兒陳平安喝著酒，想起了風(fēng)雪之中的那撥大驪斥候，又想到了隔壁鄰居宋集薪。

喝掉杯中最后一點(diǎn)桂花釀，最終陳平安決定還是打消煉化五色社稷土的念頭。

有了決斷后，陳平安就不再有任何猶豫，那就準(zhǔn)備煉化金色文膽！

只是想要在老龍城那樣，占盡天時(shí)地利人和，難如登天。

陳平安站起身，來到窗口旁邊，趴在窗欄上，怔怔出神。

這終究不似練拳，一遍一遍堅(jiān)持不懈，有一天總能打完百萬拳。

徐遠(yuǎn)霞敲門而入，陳平安坐回桌子，又拿了只酒杯，兩人對飲。

也沒聊什么正經(jīng)事，徐遠(yuǎn)霞說他的那本山水游記，說希望有一天有書肆愿意版刻面世，掙點(diǎn)私房錢。

陳平安便拿出幾枚記載一路上所見所聞的小竹簡，老龍城桂花島、山海龜那些巨大的仙家渡船、城池上空的云海，那座海上宗門的雨師神像，蛟龍溝附近力竭墜海的布雨老蛟，倒懸山靈芝齋里一幅幅畫像上的劍仙，劍氣長城的走馬道，桐葉洲扶乩宗的喊天街，蜃景城外照屏峰的日出……將這些刻有密密麻麻文字的翠綠竹簡，遞給徐遠(yuǎn)霞，徐遠(yuǎn)霞再問一些細(xì)節(jié)，兩人喝著酒，一問一答，光陰流逝在酒水中。

就在隔壁，年輕道士張山峰在屋內(nèi)，收了坐忘吐納，開始緩緩打拳，與天下絕大多數(shù)拳法都不太一樣，求慢不求快，不適合殺敵，大概只能拿來練拳養(yǎng)身，不過張山峰覺得最適合自己的朋友。

這套拳是他自創(chuàng)而成，如今還只是個雛形，拳理來自師父酒后醉話和他的自身感悟，就是不知道陳平安會不會嫌棄，愿不愿意學(xué)。

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青鸞國京城，黃昏中，兩位遠(yuǎn)道而來的青衫儒士，坐在路邊攤子一張油垢頗多的小桌旁，桌上擱放一只竹筒，簇滿了竹筷。

一位約莫而立之年的消瘦儒士，熟稔對方的脾性，所以鄭重其事道：“周巨然，事先說好，我可吃不得辣。”

名為周巨然的年輕儒士笑道：“猴子，你就因?yàn)椴怀岳?，得錯過多少人間美食啊?！?/p>