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劍來(lái) 第651節(jié)（第2頁(yè)）

足可見(jiàn)這一拳的力道之大。

莫名其妙就挨了一頓狠揍的陳平安，用手背抹去嘴角血跡，狠狠罵娘一句，然后怒道：“有本事以五境對(duì)五境！”

老人嗤笑道：“行啊，就以五境的神人擂鼓式互換？”

陳平安以六步走樁向前沖出。

老人紋絲不動(dòng)，甚至一手負(fù)后，一手隨便伸掌向前，示意陳平安只管先出拳。

陳平安

不當(dāng)那善財(cái)童子

魏檗仰頭望向天幕，圓月當(dāng)空。

當(dāng)初是成為神水國(guó)的山岳神祇后，才得知原來(lái)在另外一座天下，會(huì)三月?tīng)?zhēng)輝的奇景，至今魏檗都無(wú)法想象，那座天下的天地運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)因?yàn)槎喑龅膬奢喸铝?，生出多少與浩然天下截然不同的大道規(guī)矩。

陳平安摘下養(yǎng)劍葫，喝著酒，想著要將珍藏在方寸物和咫尺物里邊的好些酒，在落魄山尋一處相對(duì)山根深厚、水運(yùn)濃郁的地方，埋入地下。細(xì)算之下，酒水種類真不算少。

老龍城桂夫人親手釀造的桂花釀，蜂尾渡的水井仙人釀，書(shū)簡(jiǎn)湖的烏啼酒，埋河水神娘娘贈(zèng)送的碧游府水花酒，還剩下大半壇，不過(guò)如今應(yīng)該是碧游水神宮了。紫陽(yáng)府吳懿贈(zèng)送的老蛟垂涎酒，青峽島紅酥家鄉(xiāng)出產(chǎn)的黃藤酒，又名加餐酒，陳平安喝過(guò)，醇軟，極易入口，當(dāng)年想到家鄉(xiāng)還有裴錢(qián)和粉裙女童，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，她們可以稍稍喝兩杯，就在游歷途中專程購(gòu)買(mǎi)了一批老窖藏，反正是市井酒水，并不昂貴。

行走江湖，書(shū)箱與劍，酒馬相伴，不會(huì)寂寞。

已經(jīng)延后三年的北俱蘆洲之行，不能再拖了，爭(zhēng)取今年年底時(shí)分，先去過(guò)了彩衣國(guó)和梳水國(guó)，見(jiàn)過(guò)一些故人朋友，就乘坐一艘跨洲渡船，去往那座劍修如云、以拳講理的著名大洲。

魏檗收回視線，越過(guò)落魄山，棋墩山，一直望向南邊的那座紅燭鎮(zhèn)，作為山岳神祇，觀看轄境版圖，這點(diǎn)路程，清晰可見(jiàn)，只要他愿意，紅燭鎮(zhèn)的水神廟，甚至是每位街上行人，皆可纖毫畢現(xiàn)。如今隨著龍泉郡的興盛，作為繡花江、玉液江和沖澹江的三江匯流之地，本就是一處水運(yùn)樞紐的紅燭鎮(zhèn)愈發(fā)繁榮。

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。

仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。

這曾是古蜀國(guó)流傳下來(lái)的詩(shī)歌殘篇，后來(lái)成為紅燭鎮(zhèn)那邊的鄉(xiāng)謠，無(wú)論老幼，所有船家女都愛(ài)吟唱這首歌謠。

雖然他如今已經(jīng)是大驪北岳正神，可是紅燭鎮(zhèn)敷水灣那邊所有船戶的“賤籍”，依舊無(wú)法更改，除了那位已經(jīng)身在長(zhǎng)春宮修行的女子，世世代代，這么多年了，當(dāng)年神水國(guó)那五姓的后裔，始終無(wú)法擺脫賤籍，被“不可上岸”的鐵律，釘死在敷水灣內(nèi)。

魏檗看護(hù)著敷水灣五大姓氏那么多年，可是飛黃騰達(dá)之后，甚至從來(lái)沒(méi)有跟大驪開(kāi)口求情的意思。

魏檗成為大驪山岳正神之后，做了不少大事情，更換敷水灣船戶版籍，且不說(shuō)最終成與不成，不過(guò)是與大大驪戶部和京城教坊司兩處衙門(mén)，打聲招呼的小事情，結(jié)果好壞，無(wú)非是看禮部尚書(shū)和國(guó)師崔瀺點(diǎn)不點(diǎn)頭，可是魏檗偏偏沒(méi)有開(kāi)這個(gè)口。

魏檗沉默許久，笑道：“陳平安，說(shuō)過(guò)了豪言壯語(yǔ)，咱們是不是該聊點(diǎn)庶務(wù)了。”

先前魏檗去落魄山的山門(mén)迎接陳平安，兩人登山時(shí)的閑聊，是名副其實(shí)的閑聊，由于落魄山有一座山神廟坐鎮(zhèn)，明擺著是一顆大驪朝廷的釘子，而且大驪宋氏也根本沒(méi)有任何遮掩，這就是一種無(wú)言的姿態(tài)。若是魏檗隔絕出一座小天地，難免會(huì)有此地?zé)o銀三百兩的嫌疑，以山巔那位宋山神生是忠臣、死為英靈的剛直秉性，必然會(huì)將此記錄在冊(cè)，傳訊禮部。

多一事不如少一事。

對(duì)此陳平安早有腹稿，問(wèn)道：“若是與大驪朝廷簽訂地契順利的話，以哪座山頭作為祖師堂祖山更好？落魄山底子最好，可畢竟太偏，位于最南邊。而且我對(duì)于地理堪輿一事，十分外行。我如今有兩套陣法，品秩……應(yīng)該算是很高，一座是劍陣，適合攻伐退敵，一座守山陣，適合防御，一旦在山上扎根，極難搬動(dòng)-遷移，是一開(kāi)始就將兩座護(hù)山陣放在同一山頭，還是南北呼應(yīng)，分開(kāi)來(lái)安置打造？不過(guò)還有個(gè)問(wèn)題，兩座大陣，我如今有陣圖，神仙錢(qián)也夠，但是還欠缺兩大中樞之物，所以即便近期能夠搭建起來(lái)，也會(huì)是個(gè)空架子?！?/p>