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劍來 第662節(jié)（第3頁）

到時(shí)候龍泉郡城和縣城，就應(yīng)該要實(shí)行夜禁。

這是一種傳承已久的規(guī)矩，每三十年，或是一甲子，長則百年，作為一方主宰的山岳正神祠廟，都會(huì)舉辦一場夜游宴。

其實(shí)還有一種情況，也會(huì)出現(xiàn)類似盛舉，就是有修士躋身上五境，數(shù)千里之內(nèi)，山水神祇，不分國界，往往都會(huì)主動(dòng)前去禮敬仙人。

神靈夜游，數(shù)目眾多，動(dòng)輒百余位，各顯神通，故而被山上修士譽(yù)為一幅“神靈朝仙圖”。

陳平安婉言拒絕了魏檗的好意，“那一天，我在落魄山看著就行了?！?/p>

魏檗也不堅(jiān)持。

陳平安沒有立即趕回落魄山，今兒就讓朱斂“獨(dú)自享?！焙昧?。

他也想忙里偷閑一回，順便捋一捋許多雜亂思緒。

魏檗便陪著陳平安站在這兒賞景。

陳平安轉(zhuǎn)頭瞥了眼北方，一路往北，跨海之后，就是北俱蘆洲了。

魏檗笑道：“當(dāng)時(shí)著急趕路，沒去距離倒懸山最近的南婆娑洲，或是扶搖洲？會(huì)不會(huì)有遺憾？”

陳平安苦笑道：“實(shí)在是顧不上。說不上什么遺憾?！?/p>

魏檗干脆挪步坐在了欄桿上，“聽說兩個(gè)洲的書院圣人最當(dāng)不得，分別是北俱蘆洲，扶搖洲，一個(gè)是忙著勸架，一個(gè)是忙著擦屁股，都不得清閑，無法安心做學(xué)問?！?/p>

魏檗轉(zhuǎn)過頭，“對了，你去過桐葉洲，是什么印象？除了比寶瓶洲大上許多之外，還有什么感覺？”

陳平安想了想，“興許是版圖太大了，很多地方都很閉塞，而且各地靈氣，多寡懸殊，容易出大山頭，規(guī)模巨大的仙家洞府，像桐葉宗，玉圭宗，太平山，扶乩宗，個(gè)個(gè)都是龐然大物，我們寶瓶洲恐怕也就神誥宗，能夠與這些大山頭抗衡。不過桐葉洲也有許多一輩子不知修士為何的小國，靈氣稀薄，是名副其實(shí)的無法之地。”

魏檗點(diǎn)點(diǎn)頭，笑問道：“那你知不知道，浩然天下九洲，除去中土神洲是特例，其余八洲，每一洲氣運(yùn)，其實(shí)是相同的?！?/p>

陳平安搖頭不知，很快就有些疑惑。

魏檗心領(lǐng)神會(huì)，解釋道：“別看寶瓶洲小，也沒出過太多的本土大修士，卻是典型的為他人作嫁衣裳，若是追本溯源，按照世俗王朝所謂的‘版籍’來算，其實(shí)不差的，只說驪珠洞天走出去的修士，就有桃葉巷的謝實(shí)，你們泥瓶巷的曹曦，再來說小一輩的，劉羨陽，趙繇，不就往外邊跑了，對吧？就是因?yàn)榱舨蛔∪耍惋@得寶瓶洲格外寒酸了?！?/p>

陳平安嘆了口氣，“先前桐葉洲大亂，我估計(jì)扶搖洲好不到哪里去，而且妖族在桐葉洲的千年經(jīng)營，雖說害得桐葉洲元?dú)獯髠绕涫翘缴胶头鲐雷?，最傷亡慘重，可好歹已經(jīng)掀了個(gè)底朝天，我在倒懸山那會(huì)兒，就知道南婆娑洲、桐葉洲和扶搖洲皆有重寶現(xiàn)世，聽說扶搖洲本就是九大洲當(dāng)中，山下最亂的一個(gè)，如今山上也跟著亂，無法想象，那邊的書院圣人、君子是怎樣的焦頭爛額?！?/p>

扶搖洲，如陳平安通過神仙書所知，確實(shí)就是一個(gè)字，亂。如果將整個(gè)扶搖洲視為一個(gè)王朝，經(jīng)過五百年來的不斷兼并，形成了以十?dāng)?shù)個(gè)大王朝為首的‘藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力’。

打來打去，英雄豪杰，風(fēng)起云涌，亂世奸臣，亂世砥柱，層出不窮。而且扶搖洲的修士，最喜歡下山“扶龍”，

所以也被中土神洲譏笑為水桶洲，因?yàn)樽睢皳u”晃。

至于距離倒懸山最近的南婆娑洲。

文脈興盛，武運(yùn)昌隆。

是中土神洲修士眼中，極少數(shù)瞧得上眼的別洲“藩屬”。

而且，婆娑洲還出了一個(gè)肩挑日月的醇儒陳淳安。