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劍來 第880節(jié)（第1頁）

陳平安記下了這幅畫面，返回客房，繼續(xù)做一件尋常事。

自倒懸山到達(dá)桐葉洲后，與陸臺分別，陳平安誤入藕花福地，帶著裴錢和畫卷四人一起離開那座道觀，陳平安便開始寫一些山水見聞。憑借記憶，從離開倒懸山開始，認(rèn)識陸臺，到達(dá)桐葉洲，走過扶乩宗喊天街，一直寫到了今天北俱蘆洲的云中蛟龍推渡船。

桌上紙張分兩份。

被陳平安分成了初稿本和抄錄本，草稿會有涂抹和修改，反復(fù)斟酌推敲，就像一封沒有寄出去的信，這封信，寫著寫著，便有些長。

隨后抄錄的那份，則顯得干干凈凈，整整齊齊，就像是學(xué)生交給先生的一份課業(yè)。

有些時候，實在是沒有事情可寫，很長時間都沒有看到任何有意思的山水、人事，要么就不寫，要么偶爾也會寫上一句“今日無事，平平安安”。

藕花福地，群鳥爭渡，身陷圍殺，向當(dāng)?shù)氐奶煜滦盼?，古色古香，篆文極佳。水龍宗修士說是到了橋那一頭，交還那端橋頭的水龍宗修士即可。

這還是陳平安，印文是“休歇”，邊款是“名利關(guān)身，生死關(guān)命”。

陳平安便詢問這些木印章能否買賣。

那位水龍宗女修笑語嫣然，說過橋的橘木印章屬于本宗信物，不賣的，每一方印章都需要記錄在案。但是龍宮洞天里邊有座鋪子，專門售賣各色印章，不光是水龍宗獨有的仙家橘木印章，各種名石印章都有，客人到了龍宮洞天里邊，定然可以買到有眼緣的心儀之物。

陳平安剛想要問龍宮洞天里邊的木印，價格如何。

就被后邊的人抱怨不已，罵罵咧咧，讓他趕緊滾蛋，少在這邊調(diào)戲仙子。

陳平安只得轉(zhuǎn)身道了一聲歉，這才趕緊離開隊伍，給后邊的客人讓出道路。陳平安有些遺憾，仙家鋪子的大小物件，貴不說，而且越是大宗門山頭，想要撿漏就越難。反而是當(dāng)年寶瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱齋這類不大的渡口，還有些機會。

那座橋面極為寬闊的長橋本身，就有辟水功效，拱橋還是拱橋，只是這座入水之橋如倒掛，據(jù)說橋中央的弧底，已經(jīng)接近大瀆水底，無疑又是一奇。

上了橋，便等于走入大瀆水中。

橋面極寬，橋上車水馬龍，比起世俗王朝的京城御街還要夸張。

由此可見，水龍宗光是收取買路錢，每天就要日進(jìn)斗金。

陳平安抬頭望去，大瀆之水呈現(xiàn)出清澈幽幽的顏色，并不像尋常江河那般渾濁。

橋長三百余里，所以石橋兩端可以雇傭車馬，乘坐往來。

大瀆和石橋另外一端，水龍宗還有綿延不絕的府邸建筑，兩邊各有一位玉璞境祖師坐鎮(zhèn)，因此被習(xí)慣性劃分為南宗和北宗。祖師堂選址大瀆北方，而水龍宗祖師堂前身，即是濟瀆三座遠(yuǎn)古祠廟之一，所以據(jù)說北宗子弟一向自視甚高，與南宗同門，兩者之間隱約存在著一條無形的界線。

陳平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，這種人之常情的心態(tài)，在所難免。

以后盧白象一旦在落魄山之外開枝散葉，說不定也會如此，盧白象的嫡傳弟子，若是到了落魄山祖師堂，興許一樣會不太自在。

該如何未雨綢繆，最考驗一座山頭的門風(fēng)。

翻書認(rèn)識古人故事，路上觀人即是觀己，這大概就是讀萬卷書、行萬里路的宗旨所在。

很多事情，光靠自己去想，再使勁琢磨也琢磨不出真正的學(xué)問來，便是推敲出了道理，難免空泛，如崔東山所說，好道理一拿出肚子，擱在了物欲橫流的世道大路上，就要不堪一擊，如何不是遺憾。