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劍來(lái) 第1107節(jié)（第3頁(yè)）

硬生生以雙拳捶殺了一位蠻荒天下的遠(yuǎn)游境武夫，這份戰(zhàn)功，相較于劍仙出劍，自然不算大，但是比較稀罕。

會(huì)是一碟子滋味不錯(cuò)的佐酒菜。

陳平安笑呵呵道：“下次去鋪?zhàn)?，多送你一碗?yáng)春面解酒，可以少說(shuō)醉話?！?/p>

魏晉指了指身后茅屋，“老大劍仙心情不太好，你會(huì)說(shuō)話就多說(shuō)點(diǎn)?！?/p>

陳平安與魏晉分別，剛落下城頭，老大劍仙便走出了茅屋，習(xí)慣性雙手負(fù)后，“呦，陳武神駕臨，小小寒舍，蓬蓽生輝?！?/p>

陳平安就奇了怪了，以前老大劍仙說(shuō)話，沒(méi)這么“客氣”啊，印象中的老大劍仙，還是很德高望重、惜字如金的。

陳清都瞥了眼陳平安，傷勢(shì)尚可，收獲不小，以心聲說(shuō)道：“先前欠了你兩個(gè)秘密，現(xiàn)在可以說(shuō)給你聽(tīng)了?！?/p>

陳平安收斂神色。

結(jié)果老大劍仙兩個(gè)所謂的小秘密，一個(gè)比一個(gè)比天大。

一個(gè)是關(guān)于劍氣長(zhǎng)城所有刑徒劍修的家鄉(xiāng)。

最早那撥遠(yuǎn)古刑徒，家鄉(xiāng)竟然半數(shù)來(lái)自蠻荒天下，半數(shù)來(lái)自如今開(kāi)辟出來(lái)的第五座天下。

陳平安愕然。

那么就是說(shuō)，半數(shù)刑徒與后世子孫，其實(shí)從一開(kāi)始就身在家鄉(xiāng)？

所以是生在劍氣長(zhǎng)城，死在劍氣長(zhǎng)城，皆在家鄉(xiāng)？

那么剩余半數(shù)刑徒的子孫，若是想要葉落歸根，就與第五座天下有關(guān)了？只要能夠活下來(lái)，最少還有返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)？

第二個(gè)秘密，更大。

老大劍仙的說(shuō)法，十分驚世駭俗，純粹武夫的登天之路，其實(shí)正是一條成神之路，其中又會(huì)牽扯到兵家修士。

陳平安雖然之前有些猜測(cè)，但是等到老大劍仙親口說(shuō)出，就一下捋清楚許多脈絡(luò)了，比如不再奇怪為何武學(xué)道路上，會(huì)有個(gè)金身境？而世間山水神祇，皆以塑造出一尊金身，為大道根本所在。不談那鬼魅英靈成神，只說(shuō)活人立地成神，類(lèi)似鐵符江水神楊花的經(jīng)歷，“形銷(xiāo)骨立”，是必經(jīng)之路，這其實(shí)與武夫淬煉體魄，打熬筋骨，確實(shí)是差不多的路數(shù)。

陳清都并沒(méi)有把話說(shuō)透，反正這小子喜歡想，以后有的是時(shí)間，去琢磨這部老黃歷最前邊的那些書(shū)頁(yè)。

帶著陳平安緩緩而行，既然都開(kāi)始散步了，總不能沒(méi)走幾步路就回頭，于是老人稍微多說(shuō)了點(diǎn)，“自古神仙有別。先神后仙，為何？按照如今的說(shuō)法，人之魂魄，死而不散，即為神。享受人間香火祭祀，根本無(wú)需修行，便能夠穩(wěn)固金身。”

“不死為仙，便是如今那些在山上趴窩的練氣士了。讀書(shū)人撰寫(xiě)史書(shū)，總是刪刪減減，久而久之，距離真相就越來(lái)越遠(yuǎn)，你以后有機(jī)會(huì)的話，可以去三大學(xué)宮逛一逛，當(dāng)了那個(gè)老秀才的閉關(guān)弟子，翻幾本不值錢(qián)的舊書(shū)而已，這點(diǎn)門(mén)面還是有的?！?/p>

這些說(shuō)法，陳平安就只是聽(tīng)著記著而已，暫時(shí)意義不大，若是再務(wù)實(shí)些，可以說(shuō)是毫無(wú)意義。

只是接下來(lái)的一個(gè)說(shuō)法，就讓陳平安乖乖豎起耳朵，生怕錯(cuò)過(guò)一個(gè)字了。

“先遠(yuǎn)游再山巔，接著是那武道第十境，其中又分三層，氣盛，歸真，神到。何謂神到？我記得你家鄉(xiāng)有個(gè)說(shuō)法，叫什么來(lái)著？”

“到門(mén)！”

陳平安脫口而出道：“如果一個(gè)人手藝足夠好，無(wú)論是莊稼把式，還是燒造瓷器，別人都喜歡稱(chēng)贊為‘到門(mén)了’?！?/p>