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劍來 第1208節(jié)（第1頁）

例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船，反觀小小寶瓶洲，老龍城都擁有數(shù)條渡船，此外從無劍仙去往劍氣長城歷練，而浩然天下的下宗選址都不會選擇桐葉洲，等等。

左右說道：“姜尚真總算做了件人事?！?/p>

人做的事情。

早知道如此，當(dāng)初御劍遠(yuǎn)游路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。

傅靈清沒有接話，畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規(guī)矩，名義上，姜尚真已是當(dāng)之無愧的一洲仙家領(lǐng)袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，很能裨益宗門，可在天翻地覆的大亂世當(dāng)中，這個名頭會很要命。

傅靈清轉(zhuǎn)移話題，感慨道：“若是有那寶瓶洲的山岳渡船，轉(zhuǎn)移百姓進(jìn)入大山頭得到庇護(hù)，就會便捷很多?！?/p>

左右搖頭道：“除了篤定能夠吞并一洲的大驪宋氏，沒有幾個王朝敢這么大舉借債打造山岳渡船?！?/p>

那種匪夷所思的渡船，是名副其實的以煉化一地山河，規(guī)模之大，比世間跨洲渡船更加夸張，大驪宋氏是因為先后有墨家支脈、主脈的鼎力支持，才有機(jī)會建成。

傅靈清感慨道：“水落石出之后，才知曉一國君主，魄力猶勝山上仙師?？上г贌o機(jī)會拜訪那位大驪先帝了?！?/p>

一份私心，以己之欲，也做得成一樁力挽狂瀾的壯舉。

當(dāng)下整個浩然天下的山上修士，對于寶瓶洲國師崔瀺聯(lián)手大驪宋氏的“先見之明”，其實都看在眼里，記在心中。

左右對此不置可否。

左右與那崔瀺，是昔年同門師兄弟的自家私怨，左右還不至于因私廢公，無視崔瀺的所作所為。不然當(dāng)初在劍氣長城“師兄弟”重逢，崔東山就不是被一劍劈出城頭那么簡單了。

李完用輕聲道：“可惜坐鎮(zhèn)天幕的文廟陪祀圣人，沒什么實實在在的戰(zhàn)力。”

儒家兩股勢力，一在明一在暗，儒家七十二書院，七十二位儒家圣人的山主，元嬰，玉璞，仙人，三境皆有。

此外就是坐鎮(zhèn)天幕監(jiān)察天下的眾多文廟陪祀圣賢，其余還有一部分文廟圣人，輾轉(zhuǎn)于光陰長河，尋覓、開辟洞天福地融入浩然天下版圖，例如最新開辟出第五座天下。再就是一部分圣賢跟隨禮圣，抵御某些極其難纏的遠(yuǎn)古神靈，暗中庇護(hù)整座浩然天下不被摧破。不同于那些學(xué)宮祭酒、書院山主，這些陪祀圣賢的隕落，世人往往不知不覺，不見記載，山上修士尚且不知，更何況山下俗子。

這個被譽為傅靈清第二的年輕劍修，早年還是少年時，不知天高地厚，當(dāng)面頂撞左右，差點被左右毀去劍心，如果不是宗主替他挨了一劍，又有于心替他求情，如今桐葉宗中興四人，估計就沒他李完用什么事情了。

李完用所說，亦是事實。坐鎮(zhèn)浩然天下每一洲的文廟陪祀圣賢，司職監(jiān)察一洲上五境修士，尤其需要關(guān)注仙人境、飛升境的山巔大修士，畫地為牢，從不去往人間，年復(fù)一年，只是俯瞰著人間燈火。當(dāng)年桐葉洲飛升境杜懋離開宗門，跨洲游歷去往寶瓶洲老龍城，就需要得到天上圣人的許可。

北俱蘆洲火龍真人，出遠(yuǎn)門，一樣需要。被駁回請求的各洲飛升境，不在少數(shù)。

所以托月山老祖，笑言浩然天下的巔峰強者半點不自由。絕非虛言。

浩然天下，最是約束強者，至于儒家門內(nèi)的強者，更是不用多言。文廟陪祀圣賢的下場，就是最大的證明。

一些個讓人十分難受的道理，早早先落了在儒家自身。才能夠使得那些飛升境的各位老神仙，捏著鼻子忍了。訴苦可以，訴苦之后，煩請繼續(xù)恪守禮儀。如此一來，才不至于山巔之人下山去，隨便一個噴嚏一個跺腳，就讓人間千里山河，動蕩不安。

傅靈清大怒，“李完用！慎言！”

李完用臉色微白。

溫文爾雅的宗主極少如此震怒。

左右說道：“不用做樣子給我看?！?/p>