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劍來 第1605節(jié)（第2頁）

寧姚氣笑道：“犯不著跟你這種人生氣，一邊去，我要勘驗(yàn)此地！”

陳平安這才悻悻然松手，眼角余光打量著那庭院十一人，你們?nèi)巳饲肺乙粯毒让o(hù)道的大恩，讀書人施恩不圖報(bào)，那是我的事，你們念不念情，就是你們講不講良心了。

寧姚手腕擰轉(zhuǎn)，將那把仙劍天真的劍尖抵住地面，手心輕輕抵住劍柄，劍尖處出現(xiàn)了一圈圈漣漪，都不是什么劍氣凝為實(shí)物，而是直接將劍意變成一座“實(shí)境”，將整座客棧拘押其中。

與此同時(shí)，眾人頭頂處，宛如驀然懸空一座黃河洞天，劍氣如瀑傾瀉而下，從天而降，籠罩住整座客棧，但不是那種洪水決堤一般的洶洶氣勢(shì)，并未將客棧摧枯拉朽，而是一種類似無聲無息、虛實(shí)不定的滲透，這就又意味著寧姚對(duì)劍氣的駕馭，到了一種匪夷所思的空靈境地。

寧姚單憑自身劍意和劍氣，就隨手構(gòu)建出了一座劍陣天地。

就像她同時(shí)擁有了陳平安的籠中雀和井中月的兩種本命神通。

片刻之后，寧姚收斂心神和那份劍氣，說道：“反正我是找不出什么蛛絲馬跡?！?/p>

陳平安笑道：“一般來說，那家伙是不敢留下絲毫痕跡的，事后只會(huì)被禮圣揪出來，反正跟我見過面，我又舍不得打碎這份記憶，那他就等于活下來了，如果還有下次見面，他就像是從酣眠中清醒，翻檢‘自身’記憶即可，所以沒必要畫蛇添足。不過小心起見，肯定還是需要先生跑一趟文廟了?！?/p>

寧姚憂心忡忡，問道：“怎么會(huì)這樣？它到底是怎么出現(xiàn)的？”

陳平安想了想，抬起左手，手心朝下，然后輕輕翻轉(zhuǎn)，掌心朝上，解釋道：“就像人性之正反兩面，各有各的善惡之分，不單單是修道之人，凡俗夫子都是如此，只是都不太純粹，混淆不清，所以反而問題不大。可是在我這邊，崔東山曾經(jīng)說過，我在年少時(shí)，人心善惡兩條線，就已經(jīng)極其靠近，并且界線清楚。所以我辛苦壓制的，其實(shí)就是這個(gè)自己。”

兩者一旦合攏，再無善惡之分。

就是粹然神性。

寧姚疑惑道：“為何你偏偏如此嚴(yán)重？”

其實(shí)山上山下，不管是誰，都會(huì)做些不像自己會(huì)做的事，不像是自己會(huì)說的話。

陳平安苦笑道：“因?yàn)槲乙恢痹谧非竽莻€(gè)所謂的‘無錯(cuò)’啊。然后攤上了個(gè)比較心狠的師兄?！?/p>

在書簡(jiǎn)湖，自碎金色文膽，陳平安就等于徹底失去了修煉出儒家本命字的可能性。

更大的麻煩，還不是什么注定陳平安這輩子都當(dāng)不了文廟的陪祀圣賢，而是失去了某種圣賢道理的無形庇護(hù)，不然陳平安在心境上，就像置身于一座心湖虛相中的文廟，那個(gè)粹然神性顯化而生的陳平安，自然無法興風(fēng)作浪，結(jié)果崔瀺直接斷絕了這條道路，這就使得陳平安必須靠自己的真正本心，去與自己互為苦手，相互拔河，一決生死，決定自己最終到底是個(gè)誰。

先前陳平安好不容易走了趟劍氣長(zhǎng)城，以及藕花福地，其實(shí)已經(jīng)不那么喜歡一味否定自己，結(jié)果到了書簡(jiǎn)湖，師兄崔瀺就像直接給了一記迎頭悶棍，一盆冷水澆頭，將陳平安徹徹底底打回了原形。

你陳平安不但會(huì)犯錯(cuò)，等你讀書越多，安身立命的本事越大，還會(huì)犯下更大的錯(cuò)。

師兄就只給了陳平安兩條路，一條道路，練劍學(xué)拳依舊都無礙，只是在心境上要么逃禪，或是轉(zhuǎn)去修行類似道門心齋的守一之法。另外一條，就是繼續(xù)走老路，但是你偏偏成不了儒家的道德圣人。

我與我互為苦手，周旋久？

反正師兄崔瀺覺得師弟陳平安還不夠苦，不夠久。

所以先前那個(gè)白衣陳平安，失去了所有的人性束縛，才會(huì)以一種神靈之姿，來到人間，然后就是一場(chǎng)勝負(fù)毫無懸念的大開殺戒。

而且這還是他故意收手了，如果不是他自己說的，太過束手束腳，陳平安又趕來太快，這袁化境在內(nèi)十一人，下場(chǎng)只會(huì)更慘，生不如死，是一種他們絕對(duì)無法想象的處境。

只說作為陳平安學(xué)生的崔東山，那一手袖里乾坤神通。

陳平安只是一直刻意不去模仿而已，如果陳平安后知后覺，遲遲沒有趕來客棧，任由他在此興風(fēng)作浪，只說一手袖里乾坤，再加上畫師改艷的那份描眉神通，配合他對(duì)人性的抽絲剝繭，只需稍稍模仿鄭居中和吳霜降的行事風(fēng)格，將眾人的心性、記憶肆意調(diào)遣、分離、整合，就能讓所有人宛如一個(gè)個(gè)“身在夢(mèng)境不知夢(mèng)”，到最后“清醒”過來，天曉得那會(huì)兒的十一人會(huì)是誰。