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劍來 第1663節(jié)（第4頁）

萬年之前，是否躋身遠(yuǎn)古高位神靈，就看能否親眼看見那種再不可切割之物。

而每一條短暫有序的軌跡，類似光陰長河的某一截支流河床，就是一門神通，也就是后世人族練氣士所謂契合天地的道法。

幾座天下，后來登山的修道之士，每一種記載在書、或是默記在心的道法仙訣，都依循著這個天道準(zhǔn)則，每一個書上文字，每一個心聲言語，就是一個個精準(zhǔn)錨點，試圖塑造出一個獨一無二的存在。

只是在至高神靈眼中，人間修士此舉，依舊只是一種不得已而為之的刻舟求劍，舟隨水走，拖拽那些拋入水中的船錨緩緩移動，故而難證不朽，不可與天地同壽。

光陰長河之內(nèi)，無徹底停泊懸停之舟。

于是自然而然就無天經(jīng)地義之事之物。

“齊靜春昔年在驪珠洞天學(xué)塾治學(xué)一甲子，真正所求，便是此事此物。”

周密好像是在自言自語，“所謂三教合流，試圖立教稱祖？那未免也太小看齊靜春的志向了。不過很可惜，與我道路相悖，不是什么同道中人?！?/p>

齊靜春真正所求，是希望人間大地，率先涌現(xiàn)出一小撮、再帶著一大撥修士，好似重新做出登天之舉，使得山下和人間皆無憂，登山之人，變成遠(yuǎn)游天外，真正追求大道。而這與師兄崔瀺“追求一副更大棋盤”，是大道契合的。

只是最早開始運轉(zhuǎn)的那個一，就一直掌握在那位舊天庭共主手中。

道祖所找之物，正是這個一，最終為其強名為道。

找過，甚至親眼見過，但是以道祖的道法，依舊未能將其捕捉在手，稍縱即逝。

道祖總計見過三次，甚至見到了那個一帶來的最早大道運轉(zhuǎn)，故而道家有三生萬物之語。

那是一種超乎修士想象力極致的景象，既瑰麗又恐怖，既質(zhì)樸又玄妙，不可描繪其狀，不可言說其美。

超脫了一切有無、大小、虛實，世間所有言語都成了勘破其妙的障礙。

無論是道祖還是佛陀，為了傳道后人，訴說其源，既不可不立文字，又不可以文字詳解其義，因為文字愈多，離其愈遠(yuǎn)。

周密轉(zhuǎn)頭看了眼那個站在欄桿上的女子。

再順著她的視線，看到了蠻荒天下，那座徹底淪為廢墟的白花城。

離真嘖嘖稱奇道：“不愧是我最崇拜的隱官大人，過境之處，寸草不生。”

那個陰神被強行兵解的宗主，不但從仙人跌境，連玉璞境都搖搖欲墜，這種傷及大道根本的折損，可不是消磨道行幾十年數(shù)百年那么輕松的事情。

它冒著被守株待兔的天大風(fēng)險，偷偷摸摸重返宗門山頭，在大致確定齊廷濟(jì)和陸芝已經(jīng)遠(yuǎn)游后，它就收攏舊部，只是當(dāng)真只剩下些不堪大用的蝦兵蟹將了，它逛了幾處財庫，最后坐在山門口那邊的臺階上，心如刀絞，自家的宗門頭銜，多半是保不住了。

這幾個來自劍氣長城的劍仙，一個比一個狠。

砍瓜切菜起來夠狠，不曾想搜刮起來更狠。

只聽說那個年輕隱官，昔年在劍氣長城的戰(zhàn)場上，都能當(dāng)著一眾舊王座，眾目睽睽之下，“見好就收”。