黑巖小說

劍來 第1667節(jié)（第3頁）

年輕劍修在城頭這邊練劍時(shí)，好像有些心不在焉，不務(wù)正業(yè)，更像是個(gè)游山玩水的練氣士，只是盯著城頭之外發(fā)呆。

當(dāng)練氣士孕育出一把本命飛劍，就算自立門戶了，迥異于其他練氣士，當(dāng)務(wù)之急，是盡快找尋出飛劍的一兩種本命神通。

所以天下劍修幾乎少有散修身份，不是沒有理由的，一來劍修數(shù)量，相對(duì)最為珍貴稀少，是天下任何一座宗門都不嫌多的寶貝疙瘩，再就是煉劍一途，太過消耗金山銀山，以山澤野修身份修行，當(dāng)然不是不可以，但是失去了宗門的財(cái)力支持，難免事倍功半，最后的重中之重，就是劍修本命飛劍的神通，劍修的不同尋常，其實(shí)就是一個(gè)字面意思上的“天賦異稟”，幾乎可以視為一種老天爺賞飯吃的天授之事。

因?yàn)閯π薜谋久w劍，其大道根源所在，就曾經(jīng)是光陰長河中的那些“河床直道”，故而就成了后世術(shù)法萬千當(dāng)中的最大寵兒，最為“有序”，繼而演化衍生出無數(shù)種的飛劍本命神通。

這就是為何劍修在練氣士當(dāng)中最具先天優(yōu)勢(shì)，因?yàn)閯π薮_實(shí)是名副其實(shí)的“得天獨(dú)厚，別具一格”。

所以劍修在山上，才有資格最不講理，任你術(shù)法無窮，我有一劍破萬法。

在那幾年里，托月山劍修陸續(xù)離開城頭，但是這個(gè)被陳清都單獨(dú)拎出的年輕劍修，位次墊底，名聲不顯，他離開城頭極晚，看似一無所獲，此人與其說是劍修煉劍，不如說是一直在以水月觀和白骨觀，巡視劍氣長城遺址，偶爾屬于宗垣的那幾縷遺留劍意當(dāng)空掠過，年輕劍修才如臨大敵。

最終劍修被那個(gè)先與陳平安閑聊一番的十四境大修士“陸法言”，悄然帶走，不然龍君會(huì)按照甲子帳律令行事，未能攫取粹然劍意的劍修，就別想活著走下城頭了。

陳清都很快就找出蛛絲馬跡。

蠻荒天下精心布局的托月山百劍仙，除了極少數(shù)是“身世清白”的純粹劍修，其余幾乎都與神靈有千絲萬縷的關(guān)系，比如這個(gè)年輕劍修，更是毋庸置疑的神靈轉(zhuǎn)世，繼承了一部分某尊高位神靈的本命神通，那把飛劍的神通，接近“觀想”。

透過皮相看骨相，不斷推衍、拼湊心相，無限接近某個(gè)真相。

只為了觀想出一位劍氣長城的劍修，宗垣。

顯然是周密的后手之一，是送給浩然天下和劍氣長城的一個(gè)意外驚喜。

宗垣重返人間，算不算意外。

人間重見宗垣，是不是驚喜。

陳清都打散那幅光陰畫卷，與魏晉開口說道：“挑重點(diǎn)說些事情?！?/p>

一魂所系，些許元神，在這人間，無法久留。

魏晉言簡(jiǎn)意賅說了些大事。

至圣先師在中土穗山之巔，與在蛟龍溝遺址那邊的蠻荒大祖，雙方遙遙切磋道法。

阿良被壓在了托月山下數(shù)年之久，從十四境跌境，先去了趟西方佛國，才重返浩然。

四把仙劍齊聚扶搖洲，白也獨(dú)自一人劍挑六王座，后來被文圣帶去了青冥天下的大玄都觀。

蠻荒天下攻占桐葉、扶搖和金甲三洲山河，最終被大驪鐵騎阻截在寶瓶洲中部，周密率眾登天而去。

寧姚在那座被命名為五彩天下的嶄新家鄉(xiāng)，接連破境，躋身飛升境，成為天下第一人，期間她還親手?jǐn)貧⒁蛔鸶呶簧耢`。

一場(chǎng)中土文廟議事，對(duì)蠻荒天下說打就打了。

阿良帶著一位飛升境修士深入腹地，之后左右仗劍遠(yuǎn)游馳援阿良。

陳平安帶著四位劍修，在前不久離開劍氣長城。