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劍來 第1962節(jié)（第4頁）

修道之人，都說人身小天地。

但是這幾位，仿佛他們自身即是大天地。

至圣先師想起當(dāng)初在小鎮(zhèn)那邊，一本正經(jīng)的青衣小童，好心好意奉勸道祖一句，“道祖”這個(gè)名字太大，最好改一改名字。至圣先師忍俊不禁，笑著打趣道：“你們家那位景清道友，有點(diǎn)道行的?！?/p>

陳平安倍感無奈，自嘲道：“像是請了個(gè)小祖宗回家?！?/p>

不過說這句話的時(shí)候，年輕山主的眼神溫柔。

在落魄山，哪怕陳平安當(dāng)慣了甩手掌柜，但是只要每次返鄉(xiāng)回家，就沒有年輕山主不知道的小道消息。

明面上功勞都是小米粒的，其實(shí)陳靈均也是不容小覷的幕后功臣，一個(gè)勤快巡山，一個(gè)喜歡閑逛，所見所聞，都藏不住話。

至圣先師說道：“陳靈均當(dāng)初去北俱蘆洲大瀆走水，覺得自己犯了錯(cuò)，好像不是想著隱瞞什么，而是想著早點(diǎn)回鄉(xiāng)，大不了在你那邊挨頓罵，心中一顆大石就算落定了。要知道一般人犯了錯(cuò)，不管大小，總會(huì)希望是天不知地不知，最好是神不知鬼不覺，這是人性?！?/p>

陳平安疑惑不解，不知為何至圣先師會(huì)聊起陳靈均。

至圣先師問道：“陳靈均要么要面子，唯獨(dú)在你這邊，他好像完全無所謂面子不面子的，你知道為什么嗎？”

陳平安還真沒有想過這茬，略作思量，試探性答道：“因?yàn)槲易哌^書簡湖?！?/p>

所有落魄山的人，修士也好，武夫也罷，極有默契，好像都會(huì)刻意繞開那座書簡湖，從不去觸碰這個(gè)話題。

越是無瑕之人，旁人與之相處，無形壓力越大。

尤其是陳平安這種心思細(xì)微之輩，而且自年幼起，泥瓶巷的孤兒，一輩子都在孜孜不倦追求“無錯(cuò)”二字。

一個(gè)經(jīng)常喝酒卻一次都沒醉過的人，是很可怕的。

正因?yàn)槟切┤松飞系囊粋€(gè)個(gè)遺憾和過錯(cuò)，是那些不為人知的問心有愧，才讓陳平安變成了一個(gè)極少醉倒、可終究是會(huì)醉酒的善飲之人。

至圣先師說道：“除此之外，還有一層用意，崔瀺知道形勢緊迫，來不及用一種相對溫和的手段了，他就干脆先幫你在心路上狠狠砸出一個(gè)無底洞，再逼著你拿其它東西去填補(bǔ)這個(gè)巨大的窟窿，至于是用良知，愧疚，還是用某種更加融洽的學(xué)問，總之不管是什么，都有了個(gè)去處?！?/p>

至圣先師有意說得含蓄幾分，其實(shí)崔瀺就像是用了一種與“查漏補(bǔ)缺”反其道行之的手段，說是鑿出一口水井，并不恰當(dāng)，根本是直接將陳平安心境之內(nèi)，硬生生鑿出一座無水之心湖。至于縫補(bǔ)一事，靠你陳平安自己。難熬？受著！

不然以陳平安原本的道心，是承載不住那份神性的，準(zhǔn)確說來，心中善惡兩條線極為靠攏的陳平安，是太過契合神性了，越修行，越登高，人性越是向神性靠攏，這是一種不由自主的大勢所趨。就像先前至圣先師先前以拂塵畫圓論道，有意詢問陳平安最終有幾種可能性，陳平安答不上來。在至圣先師看來，一個(gè)不小心，極有可能就是只有一種結(jié)果，登天而去、占據(jù)舊天庭遺址的周密，反而輸給看似留在人間、輸了先手的陳平安，因?yàn)楹笳叩纳裥宰兊酶鼮榇馊弧?/p>

藥鋪的那個(gè)楊老頭何嘗不是在賭？而且不會(huì)輸。無論那個(gè)將賭桌上所有神性都收入囊中的陳平安，不管陳平安這場人性與神性的拔河，是輸是贏，在楊老頭眼中，都是左手進(jìn)右手出的事情，都還是那個(gè)一。昔年的男子地仙之祖，十二高位神靈之一，手握一座飛升臺(tái)的青童天君，苦苦守候一萬年，不算白忙一場。

所以崔瀺才會(huì)早早出手，那么陳平安有朝一日，當(dāng)真成為那個(gè)一之后，成功歸攏整座驪珠天所有爭渡之人的神性，成為賭桌上最后留下的那個(gè)人，大部分的粹然神性，即便是原本不可控的，大不了就是神性宛如一條瀑布垂瀉，從天而墜，灌注心湖其中，論事，既省心省力，論人，又能裨益修行。

至圣先師突然又問道：“有沒有想過為什么崔東山會(huì)怕李寶瓶？當(dāng)年你們?nèi)ゴ笏鍟呵髮W(xué)，崔東山在紅棉襖小姑娘那邊，始終打不還手，罵不還嘴？”

陳平安愣在當(dāng)場，又是一個(gè)好像從未深思的問題。

然后陳平安很快就神色復(fù)雜起來。