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劍來 第2256節(jié)（第3頁）

“所以徐雋是必須死上一次的，不死如何能夠以英靈姿態(tài)，走上一條虛無縹緲的登天神道?！?/p>

“紫宮旗直，就有天子出。呵呵，天子。朝歌這個小姑娘，野心勃勃的同時，她還不至于太過人心不足，這是對的。”

小陌笑道：“論心計，還是如今修士更強?！?/p>

老觀主點頭道：“彎來繞去，人間不知耗費了多少心力?！?/p>

“何謂‘道化’？”

難得遇到一個愿意與之痛快喝酒和隨意談天的舊友，有感而發(fā)，老觀主來了一場自問自答。

“陳平安的祖宅之于泥瓶巷，就是一種道化。李-希圣所在家族府邸之于福祿街，亦然。一座落魄山之于驪珠洞天舊址，更是?！?/p>

“首先得不挪窩，不是簡單的水上浮油，一葉浮萍于洄水打旋兒，不是紅燭鎮(zhèn)那些連登岸都不被允許的賤籍船戶，而是如一顆釘子深深契入地理和心坎，帶著強烈的精氣神，能夠真正長久影響到一方水土的習(xí)俗人情和世道人心。但是這種道化，依舊是暫時的，淺顯的，并不牢固，雪上痕跡罷了?！?/p>

“三山九侯先生曾經(jīng)在陳平安祖宅隔壁屋子落腳，待了沒多久，齊靜春的舊學(xué)塾，開館蒙學(xué)約莫甲子光陰，青童天君所在楊家藥鋪的后院，待了一萬年，等到人去樓空，就成過眼云煙了，只是殘存著些藕斷絲連的‘心與事’脈絡(luò)，皆算不得道化?！?/p>

老觀主抖了抖袖子，伸出一根手指，在空中畫了一個圓，“更重要的，是并未形成一座關(guān)起門來循環(huán)有序的小天地?！?/p>

“當(dāng)然這是他們有意為之，非不能，實不愿。如我在東海觀道觀一般，在大泉蜃景城故意留了一個井口，沒有真正關(guān)門。”

“知道為何至圣先師為何打不過道祖嗎？就在于浩然天下哪怕獨尊儒術(shù)，卻還是有著諸子百家?！?/p>

“對至圣先師而言，每一家學(xué)問，都是一份負(fù)累。一樹之外百花開，風(fēng)景絢爛，主人就得付出每天瞧見一庭院好風(fēng)景的代價?！?/p>

劍氣長城的刑官豪素，就曾以本命飛劍之一的“嬋娟”，道化皓彩，以此扯斷明月與蠻荒天下的大道牽引。

之后劍修豪素在此居住一段時日，就是為了抹掉那份“道痕”，免得青冥天下的大修士來此觀道，憑此脈絡(luò)，推衍出一把本命飛劍的更多真相，早早研究出一種壓勝舉措，這會讓豪素與人問劍之時，早早失去先手優(yōu)勢。山巔練氣士，除了極個別，都很樂意手握幾種專門針對劍修的殺手锏手段。

老觀主一揮袖子，呈現(xiàn)出一幅幅蠻荒各地的山水畫卷，“至于這種路過，別看當(dāng)下變化很大，其實當(dāng)?shù)厝缛耸軅芸炀蜁杂?，逐漸消弭影響?！?/p>

是劍氣長城的那幾個劍修，做客蠻荒，一路走走停停，走過的十個地方。

宗門白花城，古戰(zhàn)場遺址龍泓，大岳青山，云紋王朝玉版城，春澗山，仙簪城，酒泉宗，曳落河，托月山，明月皓彩。

當(dāng)年在北俱蘆洲那處秘境內(nèi)，做客浩然的玄都觀的“孫道長”，曾經(jīng)為陳道友傳授過一個類似的道理。

在那之前，陳平安就曾思考一個問題。

不是那種淺嘗輒止，而是嘗試著追本溯源。

在蒼筠湖地界的水神祠廟，陳平安與杜俞偶遇，混熟了之后，就曾詢問后者一個關(guān)于大俠路見不平拔刀相助的“困局”。

只說前不久，暫時名不見經(jīng)傳的柳蓑，在青鸞國書房內(nèi)，他見到陳平安之后的那番說辭，無非是想要證明自己“來過人間”。

老觀主轉(zhuǎn)頭問道：“王原箓，為師且問你一問，足足一萬年，歲月夠久了吧，為何在這期間，人間聰明人多如牛毛，英才豪杰無數(shù)，成就十五境大道的，就依舊只有之前三人而已？難道只是多出一個一，就那么難？”

退回原位蹲著的王原箓，看似雙手插袖，實則在袖內(nèi)仔細(xì)研究那件見面禮，肯定是法寶品秩起步，半仙兵都不是沒有可能？

要不是送禮的小陌前輩還沒走，以王原箓的一貫行事風(fēng)格，就跟得了一塊金子似的，非要咬上一口，看看有無牙印來確定真假。