黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第2441節(jié)（第2頁(yè)）

陳平安點(diǎn)頭道：“龍髯仙君，確有古風(fēng)?！?/p>

道號(hào)龍髯的司徒夢(mèng)鯨，仙人境，如今是桐葉洲小龍湫的山主。

作為桐葉洲小龍湫的上宗，中土大龍湫，只因?yàn)槿鄙僖晃伙w升境修士坐鎮(zhèn)山頭，只能算作二流宗門(mén)。

如果只論財(cái)力，大龍湫其實(shí)可算一流。

練氣士，不管是譜牒修士還是山澤野修，出門(mén)游歷，有幾樣必備之物，不外乎是搜山圖，照妖鏡和破障符等。

這些價(jià)廉物美的家伙什，關(guān)鍵時(shí)刻真可以保命的。而說(shuō)到照妖鏡，就一定繞不開(kāi)大龍湫的鏡工。

天底下照妖鏡主要分為六脈，其中兩脈因?yàn)闊捴崎T(mén)檻太高，對(duì)材質(zhì)和鏡工境界都很有要求，已經(jīng)幾近失傳。其余四脈，龍虎山天師府和飛仙宮各占其一，但是一向只送不賣(mài)，故而有價(jià)無(wú)市。此外大龍湫壟斷了其中一脈的照妖鏡，鏡工鑄造的九種“水鏡”，練氣士手持此類(lèi)寶鏡，既能辟水，又可壓勝一眾水裔精怪，再加上金甲洲數(shù)個(gè)勢(shì)力共同掌握的“趕山”規(guī)矩鏡，共分“山水”，而這兩種山、水寶鏡，更是走煉日、拜月之流練氣士的心頭好。

對(duì)于跋山涉水、探幽訪仙的練氣士而言，若能一手規(guī)矩鏡，一手大龍湫水鏡，腰間懸龍虎山寶鏡，懷里再揣一把飛仙宮符鏡，袖子里還藏著兩把，豈不美哉？！

可這是我想不想的事情嗎？

問(wèn)題在于我答應(yīng)，兜里的銀子答應(yīng)嗎？

像那崔東山出門(mén)，就比較喜歡擺闊，滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，兩只袖子里邊，不知到底裝了多少寶貝。

他就專(zhuān)門(mén)給自己配置了一整套六把照妖鏡。

陳平安就跟既是得意學(xué)生又是下宗之主的崔東山，借了一些寶物。

先生跟學(xué)生，上宗跟下宗，談借不談還的。

陳平安停下“刻刀”的休息間隙，猶豫了一下，問(wèn)道：“前輩知不知道山上有‘二十人’一說(shuō)？”

老觀主笑道：“知道是知道，不說(shuō)歸不說(shuō)，屬于一頁(yè)不見(jiàn)記載的老黃歷了。這種謎底，跟那三人之一的‘盧正醇’，同樣是自解揭秘更有趣些。”

陳平安面無(wú)表情，揉了揉手腕。

當(dāng)初在那艘夜航船上，重返浩然天下的刑官豪素，帶著親傳弟子杜山陰，婢女汲清，見(jiàn)到了陳平安和寧姚。

豪素在那形貌城駐足頗久，而那位年輕城主邵寶卷，更早在條目城現(xiàn)身之后，好像就跟陳平安不太對(duì)付。

而那邵寶卷，當(dāng)然是個(gè)化名，不過(guò)此人確實(shí)是個(gè)福澤深厚、有大機(jī)緣的練氣士，在那披麻宗壁畫(huà)城，陳山主一無(wú)所獲，沒(méi)有贏得任何一位神女隨侍，邵寶卷不過(guò)是走了一趟，便贏得那位掛硯神女的青睞，愿意追隨侍奉，之后在那鬼蜮谷，積霄山之巔，取走“雷池”，更是舉手之勞。

反觀某位不辭辛苦的包袱齋，明明是更早發(fā)現(xiàn)這樁仙家機(jī)緣，也認(rèn)得那塊歪斜石碑所寫(xiě)的文字內(nèi)容，“斗樞院洗劍池”，可惜別說(shuō)搬走大有來(lái)歷的這座雷池，陳平安便是卯足勁也只是挖走幾節(jié)金色竹鞭。（注，495章《好人兄》）

豪素下船之前，給了寧姚一個(gè)至關(guān)重要的內(nèi)幕，提到了“二十人”。

雖說(shuō)豪素沒(méi)有多說(shuō)什么，但是作為一條伏筆的線頭，已經(jīng)足夠了。

劍氣長(zhǎng)城的刑官，夜航船容貌城邵寶卷。這都不是什么暗示，而是給陳平安的明示了。

后來(lái)再加上仙人韓玉樹(shù)的“邀請(qǐng)”，更加驗(yàn)證此事的真?zhèn)巍?/p>

這也是陳平安為何不認(rèn)為南光照是一位弱飛升的原因所在，確實(shí)不是南光照的飛升境太紙糊，而是被一位飛升境劍修躲在幕后，借助其余“十九人”給出的消息，南光照等于是被豪素得以暗中研究和針對(duì)多年，豪素最終專(zhuān)門(mén)為南光照量身打造出一連串的殺手锏劍術(shù)，這要是還不死，南光照何止不是弱飛升，簡(jiǎn)直就是龍虎山天師、火龍真人之流的強(qiáng)飛升，甚至是十四境候補(bǔ)了。