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劍來 第2498節(jié)（第1頁）

陸沉隨口問道：“這廝類似一個(gè)年幼時(shí)接下那串糖葫蘆的陳平安？”

鄭居中笑道：“差不多。”

陸沉抬起手，抖了抖道袍袖子，故作掐指而算狀，嘖嘖稱奇，“

《過山過水，遇姚而?！罚?/p>

陸沉玩味笑道：“誰能想象姜赦這一世真身的陰神所附，竟是女子?！?/p>

萬年刑期一滿，姜赦重新現(xiàn)世，為何會(huì)找到斬龍之人陳清流，對(duì)陸沉這些知曉太多內(nèi)幕的人來說，比較好理解。

絕不是外界想象那般，若能與陳清流結(jié)盟，姜赦就與白帝城和鄭居中有了一份香火情。

而是姜赦的陰神“真身”所在，便是謝石磯。

這就涉及到了一樁有關(guān)壓勝兵家初祖的密謀。

而當(dāng)時(shí)在海上御風(fēng)，要通過歸墟去往蠻荒的曹慈與師姐竇粉霞，見到云海垂釣的姜赦，姜赦身邊，還有一個(gè)道號(hào)龍伯的張條霞。

而張條霞的存在，這就又涉及到了兵家二祖的另外一樁謀劃。

當(dāng)初崔瀺將神魂一分為二，走入驪珠洞天的“白衣少年”，那會(huì)兒仍然還是以崔瀺自居，由他負(fù)責(zé)與師弟齊靜春對(duì)弈，表面上是一場兇險(xiǎn)至極的大道之爭，師兄弟反目成仇，看似要跟齊靜春爭奪道統(tǒng)文脈，以此提升境界，幫助大驪王朝完成南下大業(yè)。

崔東山當(dāng)時(shí)跟出任槐黃縣衙首位縣令的學(xué)生吳鳶。有過一番泄露天機(jī)的言語，舉了兩個(gè)例子，來證明山巔大道之爭的用心至深，算計(jì)之遠(yuǎn)。

姜赦除了被一場共斬、剝奪了武運(yùn)，只保留一副陽神身外身用以棲息魂魄，陰神則被放置在一座福地，不斷轉(zhuǎn)世，一點(diǎn)點(diǎn)消磨意氣。

至于那位兵家二祖，過錯(cuò)大小不如姜赦，刑期也更短，得以只余一魄占據(jù)肉身，始終保持神志清明。但是其余三魂六魄則被一一分離，分別放入浩然天下和青冥天下的九座福地當(dāng)中，或修道，或習(xí)武，不管是煉氣士兵解轉(zhuǎn)世，還是武學(xué)宗師的正常去世，每一人每一世的成就，都不低。而他們九人，還都不清楚自己真正的“前身”和大道根腳。（82章《先生學(xué)生，師兄師弟》）

陸沉說道：“關(guān)于兵家二祖的‘分身’，我還有兩個(gè)猜不到是誰?！?/p>

鄭居中說道：“每一場天時(shí)有變，都會(huì)引發(fā)不小的變數(shù)，讓他們成為漏網(wǎng)之魚，順利離開圣人的視線。陸掌教本來就不上心，猜不到全部，很正常?！?/p>

浩然九洲，只有疆域最小的寶瓶洲，獨(dú)獨(dú)擁有兩座兵家祖庭，不是沒有原因的。

就因?yàn)閷毱恐拊?jīng)關(guān)押著兩個(gè)兵家二祖的分身，一個(gè)是與陸掌教親傳弟子之一賀小涼并稱金童玉女的神誥宗，高劍符。

另外一位，則是遠(yuǎn)游求學(xué)于寶瓶洲中部觀湖書院的一位北方士子，是個(gè)志向高遠(yuǎn)的大驪讀書人，想要憑真才實(shí)學(xué)贏得一個(gè)儒家書院的君子頭銜。而這位讀書人的之后轉(zhuǎn)世，曾以大驪官員身份，手持燈籠，見過那位自稱“楚夫人”的嫁衣女鬼。

桐葉洲那邊，是曾經(jīng)去往藕花福地歷練的劍修陸舫。

扶搖洲，某位身披大霜寶甲的人間君主，如今身在五彩天下。不過此人的上一世，卻是金甲洲福地出身的煉氣士。