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劍來 第2503節(jié)（第4頁）

從頭到尾，陳平安毫無還手之力。

無數(shù)金色鮮血散落在地，使得一處淪為廢墟的古戰(zhàn)場遺址，生機勃勃，先有了山河，再起了城池關隘，又有了市井百態(tài)，宛如一幅栩栩如生的人間畫卷。只等“各色人物”入駐其中，便是江山有主，真正活了過來。

唯一的美中不足，白璧微瑕，便是天地間被拉伸出七十余條縱橫交錯的“繩索”，皆是經(jīng)久不散的拳罡，如同一根根鐵絲切割了這塊軟若豆腐的天地。

姜赦只是微微皺眉，已經(jīng)足夠高看此人了，可是好像比起預期，還要難纏幾分？先前設想的速戰(zhàn)速決，很難得逞了？

他以眼角余光打量那把長劍。

不管驪珠洞天那座石拱橋懸掛的老劍條，是持劍者的劍靈顯化，還是五至高之一的持劍者真身，其實都沒有那么重要。

萬事開頭難，只要與之結契了，這就是一條注定不會半途而廢的通天大道。

作為一個土生土長的窯工學徒，當年陳平安得此機緣，在此后修行道路上，這把劍給予結契主人的實在好處，太少，少得過分。

姜赦創(chuàng)建兵家，大道根祇之一，便是天時地利人和、萬事萬物皆要如臂指使，化為己用。

未能讓一位“劍靈”物盡其用，簡直就是暴殄天物。

一戶窮的揭不開鍋的貧寒之家，卻有一件價值萬金的文房清供，年復一年，當個擺設。作甚？每天餓著肚子，大飽眼福么？

在姜赦看來，興許是當年文圣道統(tǒng)之內(nèi)的兩位師兄，齊靜春和崔瀺好像出現(xiàn)了一種異議，各執(zhí)一端，大道相背，雙方學問極難調(diào)和。

說服“劍靈”認主的齊靜春，是讀圣賢書的醇儒，所以不希望陳平安被外物浸染道心、本性過多，想要陳平安與劍靈刻意保持一段距離，訂立甲子之約，讓后者更多職責，是一張無形的護身符，不必現(xiàn)身，只是用以震懾一小撮山巔修士，不要憑恃境界修為，肆意妄為。誰敢壞了規(guī)矩，小心連人間的規(guī)矩都沒了。

在這個過程里，當然有不信邪的，蠢蠢欲動，于是桐葉宗那位飛升境的中興之祖，就成了一個現(xiàn)成的例子，用以提醒幕后人物。

要知道就連杜懋的一副仙蛻，如今還是落魄山的私人物品。桐葉宗祖師堂譜牒修士，豈會半點不知此事內(nèi)幕，誰又敢說什么？

稍微了解落魄山和陳山主的人，都會心知肚明，陳平安為何始終不肯稱呼齊靜春為師兄，一直敬稱為齊先生。

齊靜春之于陳平安，前者就像一個學富五車、飽讀詩書的家塾西席，在那書香門第之內(nèi)，為某蒙童傳授舉業(yè)制藝的本事，前者所教，后者所學，都是奔著成圣成賢去的。突然有一天，年紀稍長的少年，說不讀書了，跑到山上，落草為寇了，揭竿而起，說要篡位，自己當皇帝。

正因為誰都清楚齊靜春對陳平安的影響之大，所以姜赦聽到陳平安那句“立教稱祖”的豪言壯語，才會感到極其別扭。

換成是同樣年輕的曹慈說這種“悖逆言語”，姜赦都不會覺得如何，至多是微微訝異。

崔瀺推崇事功學問，雜糅百家熔鑄一爐。一座書簡湖，迫使陳平安失去了一顆金色文膽，別說是讀萬卷書行萬里路，就算讀百萬卷千萬卷，走遍幾座天下，游歷過整座人間，還是徹底失去修煉出一個本命字的可能性。之后在劍氣長城，陳平安合道半座劍氣長城，則是完全失去了陰神遠游、出陽神的機會。

關鍵是在崔瀺那邊對陳平安的態(tài)度，永遠是，就像一些京察大計的官場評語，能力太低，資質(zhì)太差了，道心脆弱，不堪大用，

等到水落石出的一天，崔瀺跟齊靜春這倆師兄弟的所作所為，全他娘是障眼法？

視野中，陳平安再次恢復原貌，好似猜中了姜赦所思所想，陳平安笑道：“你可能搞錯了，我們文圣一脈，脾氣最差的，是齊先生。性格和耐心最好的，其實是崔師兄才對?！?/p>

“比如拆分正陽山，是與崔師兄學來的一點皮毛。問劍正陽山成功，之后還要立起一碑，則是與齊先生學的?！?/p>