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劍來 第2640節(jié)（第1頁）

另外一份是某人即將去一趟大驪王朝的春山書院，他要以大驪新任國師的身份，要為在那邊求學的儒生們親自講課。

他要講一講自家文圣一脈的學問，與亞圣一脈的異同。

手稿的主人，開篇講什么的內(nèi)容編撰好了，但是以括號圈起來，顯然他還在猶豫這么開場白，合不合適，故而暫時并未作定論。

身為文圣一脈的關門弟子，開篇竟然不是說自己的文脈，不是自己的先生文圣，而是與亞圣有關，更竟然不是貶低之言語。

他要詢問那些在春山書院治學的儒生們一個問題。

“假若撇開可以修行的煉氣士不談，你們覺得最驕傲的讀書人，他們是如何看待富貴功名的，醇儒的心境，理該如何？”

“一介書生，當以一身所學橫行天下，帝王昏庸，我即帝王師，帝王英明，我便是帝王友！”

“我的先生，學問當然極高極高，唯獨在‘年少立志’這件事上，就比亞圣遜色多了?！?/p>

“先生在場，我也會這么說的。反正他不在場?！?/p>

在這之后，便是手稿的正文了。

期間有許多內(nèi)容之外的批注旁白，何時該停頓，該怎么詢問學子，以及假設他們會詢問什么，自己該如何作答。

手稿的最后一句話。沒有加以括號，顯然是沒有任何猶豫心情的。

“‘君子曰：學不可以已。吾善養(yǎng)浩然氣，天下不能蕩也，生乎由是，死乎由是?！璐耸ベt語，與諸君共勉?！?/p>

此刻中土文廟這邊，既有看老秀才的，也有看亞圣的。

他們都清楚了，

手稿的主人，他是想要試試看，至少是嘗試一下，他要文圣一脈關門弟子的身份，去縫補昔年那場三四之爭結束過后、就再沒有緩和過來“兩家”裂痕，那是中土文廟、乃至于整個儒家道統(tǒng)內(nèi)部的巨大割裂。

陳平安愿意作那個跨出第一步的人。

禮記學宮司業(yè)茅小冬默然。

就算給小師弟什么君子頭銜，陳平安也不會要的。

這何止是他一個人的想法，事實上，就連酈老夫子都看得很清楚了，甚至就連大雍王朝的開國皇帝，百花福地的護花者崔檢等等，他們都心知肚明。

所以先前在臺階上，酈老夫子才會抽著旱煙，看似與老秀才說了句“客氣話”。

因為“文廟副教主”的說法，其實是一個用意頗深的提法，只要你那關門弟子在中土文廟的位置足夠高，那他就不止是你們文圣一脈的讀書人而已了。他就反而可以更加自由，宛如一座廣袤高原之上，再起高峰，終究依舊在那片學問道統(tǒng)的大地之上，但是已經(jīng)不需要你老秀才去替他遮風擋雨了，因為他自身就是一座大岳！

跟隨花主齊芳一起來到大驪京城花神廟的崔檢，同樣有過一番看似玩笑的話語。

“我若是文廟真正管事的，非要讓陳隱官同時進入文廟和武廟?！?/p>

之后到了火神廟，在封姨那邊，崔檢還是一樣的說法。

崔檢除了這趟游歷，出乎為百花福地護道的私心考慮，何嘗不是一種一種拐彎抹角的旁敲側(cè)擊，算是對陳平安善意提醒的私心？