黑巖小說

劍來 第535節(jié)（第1頁）

茅小冬一路上問起了陳平安游歷途中的諸多見聞趣事，陳平安兩次遠游，但是更多是在深山大林和江河之畔，跋山涉水，遇到的文武廟，并不算太多，陳平安順嘴就聊起了那位看似粗獷、實則才情不俗的好朋友，大髯豪俠徐遠霞。

這位當年離開行伍的漢子，除了記載各地山水，還會以工筆繪畫各國的古木建筑，茅小冬便說這位徐俠士，倒是可以來書院作為掛名夫子，為書院學生們開課講學，好好說一說那些山河壯美、人文薈萃，書院甚至可以為他開辟出一間屋舍，專門懸掛他那一幅幅工筆畫手稿。

陳平安便答應(yīng)茅小冬，給已經(jīng)返回故國家鄉(xiāng)的徐遠霞寄一封信，邀請他遠游一趟大隋山崖書院。

大隋規(guī)模最大、禮制最高的那座京城文廟，位于西北方位，所以兩人從東華山出發(fā)，得穿過小半座京城，期間茅小冬請陳平安吃了頓午飯，是躲在陋巷深處的一座小飯館，生意卻不冷清，酒香不怕巷子深，飯館自釀的米酒，很有門道。

茅小冬說每次釀酒，除了主人家必然會精選糯米之外，還會帶上兒子出城，趕往京城六十里外的松風泉挑水，父子二人輪流肩挑，晨出晚歸，才釀造出了這份京城善飲者不愿停杯的米酒。

陳平安離開酒館的時候，買了一大壇米酒，到了無人巷弄，小心翼翼倒入已經(jīng)見底的養(yǎng)劍葫內(nèi)，再將空壇子收入咫尺物當中。

咫尺物里邊，“無奇不有”。

衣衫書籍，文案清供，鍋碗瓢盆，柴刀針線，草藥火石，零零碎碎。

見陳平安收起了不值幾文錢的空酒壇，茅小冬提醒道：“積少成多，聚沙成塔是好事，只是不要鉆牛角尖，事事處處吹毛求疵，不然要么心性很難澄澈皎然，要么勞心勞力，雖然筋骨雄壯，卻早已心神憔悴?！?/p>

陳平安笑道：“記下了?！?/p>

茅小冬撫須而笑。

實則吹毛求疵的，是他這個茅師兄罷了，但是不如此，不跟陳平安擺點小架子，怎么體現(xiàn)當師兄的尊嚴？自己先生不惦念、嘮叨自己半句，他茅小冬總得在先生的關(guān)門弟子身上，找補一點回來不是。

隨后又行了將近半個時辰，已經(jīng)到了那座所有大隋地方學子心中的圣地，京城文廟。

文廟散落浩然天地各處，星羅棋布，像是大地之上的一盞盞文運燈火，照耀人間。

除非是一些太過偏僻的地方，否則最小的郡縣，按例都需要建造文武廟，所有郡守、縣令在新官上任后，都需要去往文廟敬香禮圣，再去武廟祭奠英靈。

所以哪怕是驪珠洞天內(nèi)陳平安生長的那座小鎮(zhèn)，閉塞阻絕，在破碎下墜、在大驪版圖落地生根后，天成，落筆時腕下猶如鬼神相助，就是此理，不過文廟先賢神祇能做的，只是錦上添花，歸根結(jié)底，還是讀書人自家功夫深不深。”

“愿意做這些小動作的，多是本國文臣成神的香火神祇所作所為，各國京城文廟，供奉的至圣先師與陪祀七十二賢，就只是泥塑神像而已了。當然，事無絕對，也有極少數(shù)的例外，浩然天下九大王朝的京城文廟，往往會有一位大圣人坐鎮(zhèn)其中。”

聽到此處，陳平安輕聲問道：“現(xiàn)在寶瓶洲南邊，都在傳大驪已經(jīng)是

劍術(shù)

很奇怪，茅小冬明明已經(jīng)離開，文廟主殿那邊不但依舊沒有對外開放，反而有一種戒嚴的意味。

后殿，除了袁高風在內(nèi)一眾金身現(xiàn)世的文廟神祇，還有兩撥貴客和稀客。

微服出宮大隋皇帝，他身站著一位身穿大紅蟒服的白發(fā)宦官。

還有兩位男子，老者白發(fā)蒼蒼，在人間君主與文廟圣人之中，依舊氣勢凌人，還有一位相對年輕的儒雅男子，興許是自認沒有足夠的資格參與密事，便去了前殿瞻仰七十二賢神像。

老人并非寶瓶洲人氏，自稱林霜降，只是有一口醇正的寶瓶洲雅言與大隋官話。