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劍來 第544節(jié)（第3頁）

這還沒有煉制成功金色文膽，就開始想那第三件本命物，不妥。今日事今日畢，先將今日事做得盡善盡美，才是正途大道。

陳平安收斂思緒，凝神屏氣，最后取出了那只來自桐葉洲青虎宮的煉物之器，五彩-金匱灶。

然后開始在心中默念一遍埋河水神娘娘相贈(zèng)的那套煉物道訣。

茅小冬從頭到尾，都沒有說話。

多說無益。

修行是自己事。

即便是傳道人，解惑幾句，指點(diǎn)幾句，就已經(jīng)差不多了。

哪怕是護(hù)道人，對(duì)此更是不會(huì)插手，最多就是那人不幸煉制失敗，盡量保住那人的大道根本，竭力追求一個(gè)被護(hù)道之人的“留得青山在”而已。

陳平安身前已經(jīng)擺滿了各異天材地寶，突然抬起頭，望向坐在對(duì)面的茅小冬，問道：“茅山主，我其實(shí)有個(gè)疑惑，一直想不明白?！?/p>

茅小冬點(diǎn)頭道：“問?！?/p>

陳平安問道：“我們浩然天下，既然有七十二書院坐鎮(zhèn)九洲，為什么不是七百二十座？是中土文廟做不到，還是至圣先師不愿意這么做？”

茅小冬在回答這個(gè)問題之前，緩緩道：“我只說我個(gè)人見解，你拿去參考，未必正確，但是可以作為你理解這個(gè)世道的一種可能性，如何？”

陳平安點(diǎn)頭，“好！”

茅小冬這才說道：“關(guān)于此事，我曾經(jīng)與人探討過。如今可能已經(jīng)不太有俗世人記得，很早之前，嗯，要在三四之爭之前，北方皚皚洲，在昔年四大顯學(xué)之一的某位老祖宗提議下，劉氏的鼎力支持下，以及亞圣的點(diǎn)頭答應(yīng)之下，曾經(jīng)出現(xiàn)過一座被當(dāng)時(shí)譽(yù)為‘無憂之國’的地方，人口大概是千萬余人左右，沒有練氣士，沒有諸子百家，甚至沒有三教。人人衣食無憂，人人讀書，夫子先生們所傳學(xué)問所教道理，皆是四大顯學(xué)與諸子百家的精粹內(nèi)容，但是盡量不涉各自學(xué)問根本宗旨，不過主要是以儒家典籍為主，其余百家為輔?！?/p>

說到這里，茅小冬緩了一緩。

說得極慢，極其認(rèn)真。

以至于茅小冬此刻身為書院圣人，都顯得有些吃力。

陳平安開口問道：“學(xué)塾先生，是那精心挑選的書院賢人君子？”

茅小冬搖頭道：“當(dāng)然不是，不然就毫無意義了，因?yàn)榧幢愠晒?，一國風(fēng)俗最多演變成一洲，可卻會(huì)餓死其余八洲，以八洲文運(yùn)支撐一洲安樂，意義何在？所以皚皚洲劉氏在各方監(jiān)督下，為此前期秘密籌備了將近四十年，方方面面，都必須得到到場的許多諸子百家代言人的認(rèn)可，只要一人否定，就無法落地實(shí)施，這是禮圣唯一一次露面，提出的唯一要求?！?/p>

陳平安好奇問道：“最終結(jié)果，不盡如人意？”

茅小冬點(diǎn)點(diǎn)頭，“不然就不會(huì)有后來的三四之爭了。”

陳平安陷入沉思，思考為何會(huì)失敗。

一團(tuán)亂麻。

茅小冬輕聲道：“從至圣先師到禮圣，一位闡述仁義道德，一位具體制定規(guī)矩框架，為什么？”