黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第669節(jié)（第4頁(yè)）

嚴(yán)陣以待。

許多朦朧山掌權(quán)修士都已離開各自府邸，前往祖師堂碰頭，內(nèi)心深處，自然希冀著那位氣勢(shì)如虹的御劍仙人，是友非敵。

朦朧山，掌門修士呂云岱，嫡子呂聽蕉，在彩衣國(guó)都是鼎鼎有名的人物，一個(gè)靠修為，一個(gè)靠老爹。

父子身邊，聚攏著數(shù)十位朦朧山享譽(yù)一國(guó)的老修士、祖師堂嫡傳弟子和客卿供奉，大多心情沉重。

眾人只能眼睜睜看著那一條金色長(zhǎng)線，越來(lái)越往朦朧山靠近。

總不能出去跟人打招呼？

天底下既是最窮也是最富的劍修，作為山上四大難纏鬼之一，而且位居榜首，就難纏在殺力大，出劍快不說(shuō)，還跑得快，不過(guò)需要明白一件事，這種跑得快，絕大多數(shù)是sharen之后。

若說(shuō)以往，朦朧山興許畏懼依舊，卻還不至于這般如喪考妣，實(shí)在是形勢(shì)不饒人，山下廟堂和沙場(chǎng)的脊梁骨給打斷了，山上修士的膽子，差不多也都給敲碎了個(gè)稀巴爛。鄰近山頭的抱團(tuán)御敵，與山水神祇的呼應(yīng)馳援，或是擅自動(dòng)用山下兵馬的鼓吹造勢(shì)，都成了過(guò)眼云煙，再也做不得了。

畢竟如今變了天。

許多千百年來(lái)雷打不動(dòng)的仙家規(guī)矩，突然就不管用了。

由于如今時(shí)不時(shí)就要跟大驪本土修士打交道，彩衣國(guó)十?dāng)?shù)國(guó)的山上洞府，才發(fā)現(xiàn)自己的境界和勢(shì)力，簡(jiǎn)直都是紙糊的。

大驪鐵騎那么一南下，可是戳破了許多的繡花枕頭。

如今山上山下，幾乎人人皆是驚弓之鳥。

沙場(chǎng)上，彩衣國(guó)先前所謂的兵馬戰(zhàn)力冠絕一洲中部諸國(guó)，古榆國(guó)的重甲步卒，松溪國(guó)的輕騎如風(fēng)，梳水國(guó)的擅長(zhǎng)山地戰(zhàn)事，在真正面對(duì)大驪鐵騎后，要么一兵未動(dòng)，要么不堪一擊，事后聯(lián)系更南邊石毫國(guó)、梅釉國(guó)等朱熒王朝藩屬國(guó)的死戰(zhàn)不退，大多給蘇高山、曹枰兩支大驪鐵騎帶來(lái)不小的麻煩，反觀彩衣國(guó)在內(nèi)十?dāng)?shù)國(guó)，邊軍疲軟不堪，便成了一個(gè)個(gè)天大的笑話，據(jù)說(shuō)梳水國(guó)還有一位原本功勛卓著的成名武將，慘敗后，說(shuō)是他的兵法其實(shí)全部學(xué)自大驪藩王宋長(zhǎng)鏡，奈何學(xué)藝不精，這輩子最大的希望就是能夠面見(jiàn)一回宋長(zhǎng)鏡，向這位大驪軍神虛心請(qǐng)教兵法精髓，于是便有了一樁認(rèn)祖歸宗的“美談”。

只是大哥莫笑二哥，彩衣國(guó)也好不到哪里去，號(hào)稱甲兵最盛的彩衣國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)事中，一仗沒(méi)打不說(shuō)，此外彩衣國(guó)皇室一直喜歡對(duì)外宣稱，有金丹地仙坐鎮(zhèn)京城，經(jīng)常散布些云里霧里的消息，藏藏掖掖，讓人吃不準(zhǔn)真假，所以以往彩衣國(guó)修士素來(lái)希望居高臨下看待其余十?dāng)?shù)國(guó)山頭。

只是當(dāng)大驪鐵騎兵鋒所至，古榆國(guó)好歹象征性在邊境，調(diào)動(dòng)萬(wàn)余邊軍，作為一股精銳野戰(zhàn)實(shí)力，與一支大驪鐵騎硬碰硬打了一架，當(dāng)然結(jié)果毫無(wú)懸念，大驪鐵騎的一根手指頭，都比古榆國(guó)的大腿還要粗，古榆國(guó)為此付出了不小的代價(jià)，彩衣國(guó)見(jiàn)機(jī)不妙，竟是比古榆國(guó)還要更早投誠(chéng)，大驪使節(jié)尚未入境，就派遣禮部尚書為首的使者車隊(duì)，主動(dòng)找到大驪鐵騎，自愿成為宋氏藩屬。這不算什么，大驪隨之檢索各國(guó)各山的諸多譜牒，世人才發(fā)現(xiàn)古榆國(guó)竟然水頗深，隱匿著一位朱熒王朝的龍門境劍修，給一撥大驪武秘書郎聯(lián)手絞殺，廝殺得蕩氣回腸，反倒是彩衣國(guó)，如果不是呂云岱破境躋身了龍門境，稍稍挽回顏面，不然觀海境就已是一國(guó)仙師的領(lǐng)頭羊，除了古榆國(guó)朝野上下，瞧不起軟蛋彩衣國(guó)，隔壁梳水國(guó)的山上修士和江湖豪杰，也差點(diǎn)沒(méi)笑掉大牙。

呂云岱是一位身穿華服的高冠老人，賣相極佳。

呂聽蕉則是一位眼眶微微凹陷的俊俏公子，皮囊不錯(cuò)，加上佛靠金妝人靠衣裝，身穿一襲上品靈器的雪白法袍，名為“蘆花”，而立之年，瞧著卻是弱冠之齡，不管是靠神仙錢砸出來(lái)的境界，還是靠資質(zhì)天賦，好歹明面上也是位五境修士，加上喜好游歷山水，經(jīng)常與彩衣國(guó)權(quán)貴子弟呼朋喚友，所以在彩衣國(guó)，不算差了，所以在世俗王朝，確實(shí)夠得上年輕有為、風(fēng)流倜儻這兩個(gè)說(shuō)法。

但是在真正的修道之人眼中，尤其是彩衣國(guó)屈指可數(shù)的中五境神仙、五岳神祇看來(lái)，這個(gè)呂聽蕉，自然不算什么，問(wèn)道之心不堅(jiān)，喜好漁色，將大把光陰揮霍在山下的脂粉堆里，不成事，呂云岱以后若是真想要將朦朧山全盤交到兒子手中，說(shuō)不定就會(huì)是一場(chǎng)內(nèi)訌。

不過(guò)近些年有個(gè)小道消息，悄悄流傳，說(shuō)是朦朧山之所以順利傍上大驪宋氏一位實(shí)權(quán)武將，有望成為下任彩衣國(guó)國(guó)師，是呂聽蕉幫著父親呂云岱牽線搭橋，若是屬實(shí)，那可就是真人不露相了。

一位垂垂老矣、手持拐杖的老修士輕聲問(wèn)道：“掌門，恕老朽老眼昏花，瞧不出來(lái)者的真實(shí)境界，可是……傳說(shuō)中的地仙？”

呂云岱神色坦然，笑著反道：“地仙劍修？”