陳平安下了梯子,在書(shū)架上隨便揀選出一本書(shū),是專(zhuān)門(mén)講述處世之道的清言集子。
翻書(shū)很快,書(shū)上好些圣賢道理,看得陳平安深以為然,什么秾艷場(chǎng)懶回顧,什么疾風(fēng)驟雨時(shí),正是豪杰腳跟立定處。
陳平安總覺(jué)得都是在對(duì)自己說(shuō)的,一下子就膽氣橫生,比喝酒管用多了。
況且陳平安很早就自己琢磨出了個(gè)道理,與親近之人,不要說(shuō)氣話(huà),不可說(shuō)反話(huà),尤其不要不說(shuō)話(huà)。
將手中那本書(shū)籍放回書(shū)架,沒(méi)來(lái)由想起桐葉洲黃花觀(guān)那個(gè)龍洲道人,陳平安笑了笑,有樣學(xué)樣,輕輕以手掌推了推周邊書(shū)籍,位置齊平,絲毫不差。陳平安大步走出書(shū)樓,開(kāi)了院門(mén),想了想,陳平安就沒(méi)鎖門(mén),萬(wàn)一還得回來(lái),白白多件事情,畢竟是師兄的宅子,飛來(lái)掠去的,不合適。
至于大驪宋氏皇帝和太后那邊,來(lái)與不來(lái),都不重要,來(lái)了,對(duì)雙方都好,不來(lái),陳平安已經(jīng)根本無(wú)所謂,因?yàn)橐呀?jīng)打算在京城這邊多看幾天的書(shū)。
既然猜出了師兄崔瀺的用意,那就很簡(jiǎn)單了,難得有這么不用分什么公私的好事,下黑手捅刀子,怎么狠怎么來(lái)。再者陳平安是突然想起一事,如果按照文脈輩分,既然宋和是崔師兄的學(xué)生,自己就是是大驪皇帝的小師叔了,那么為師侄護(hù)道幾分,豈不是天經(jīng)地義的事情。
可如果你宋和道心不夠,那就換個(gè)道心足夠的人來(lái)當(dāng)皇帝好了,反正一旦揭開(kāi)老底,被有心人翻開(kāi)宋氏宗人府的舊賬,皇帝陛下原本屬于名正言順繼承大統(tǒng)的既定事實(shí),都會(huì)變得搖搖欲墜,一洲嘩然。
而國(guó)師崔瀺對(duì)宋集薪的考評(píng),大概就是那場(chǎng)寶瓶洲戰(zhàn)事,藩王宋睦的表現(xiàn),從老龍城到中部大瀆,確實(shí)都沒(méi)有讓人失望,山上山下,有目共睹。仿白玉京為何留在大驪陪都和大瀆祠廟附近,想必就是一種先生對(duì)學(xué)生的“善意”提醒,哪怕先生不在了,大驪暫時(shí)再無(wú)國(guó)師,一位君主的修齊治平,還是不能忘。
陳平安甚至覺(jué)得大驪朝廷,當(dāng)年主動(dòng)提出按照軍功、戰(zhàn)后歸還山河一事,就是師兄在等今天。一來(lái)不如此行事,寶瓶洲人心渙散,南方所有藩屬?lài)?guó)難以凝聚戰(zhàn)力,再者大戰(zhàn)落幕,若還是那一洲即一國(guó)的格局,一旦大驪京城和藩邸形成南北對(duì)峙的割據(jù)分裂,戰(zhàn)線(xiàn)拉伸如此之長(zhǎng),很容易一打就是幾十年甚至百余年,到時(shí)候整個(gè)寶瓶洲就算廢了。
至于宋集薪到底有沒(méi)有那個(gè)恢復(fù)本名的心思?
有。
陳平安當(dāng)時(shí)在濟(jì)瀆祠廟之內(nèi),就察覺(jué)到了宋集薪的那份野心勃勃,只是宋集薪太過(guò)忌憚國(guó)師崔瀺,這些年才隱忍不發(fā),始終恪守臣子本分行事。
不然宋集薪這位大驪藩王,與寶瓶洲幾乎所有的山上勢(shì)力,尤其是跟大驪邊軍的關(guān)系,可不是一般的好。
至于說(shuō)治國(guó)之士,大驪陪都的六部衙門(mén),里邊的一位位文武棟梁,都曾人人直面戰(zhàn)爭(zhēng),哪個(gè)不精通事功學(xué)問(wèn),既負(fù)才學(xué),又極務(wù)實(shí)?而且相較于京城官員,南邊官場(chǎng)多是正值青壯的文官武將,再者,就像那個(gè)彩衣國(guó)胭脂郡的劉高華,為何寧肯舍了家鄉(xiāng)一國(guó)尚書(shū)不當(dāng),都要在陪都廟堂當(dāng)個(gè)中層官員,而這種潛移默化的認(rèn)同,本身就是昔年大驪各個(gè)藩屬?lài)?guó)對(duì)藩王宋睦的認(rèn)同。
所以大驪京城這邊,皇帝不敢妄動(dòng)早已根深蒂固、底蘊(yùn)深厚的陪都,藩邸則是不知國(guó)師崔瀺的后手安排,故而一直相安無(wú)事。
如果說(shuō)來(lái)大驪京城之前,陳平安的底線(xiàn),是從大驪太后手中取回那片碎瓷,哪怕因此與整個(gè)大驪朝廷撕破臉,大不了就先干一架,然后搬遷落魄山在內(nèi)的眾多藩屬,去往北俱蘆洲南部某地,落地生根,最終與建立在桐葉洲的落魄山下宗,雙方遙相呼應(yīng),中間就是個(gè)大驪,反正就是與大驪宋氏徹底卯上了。
那么現(xiàn)在,陳平安就不是只取回瓷片這么好說(shuō)話(huà)了。
比如,禪讓。
南藩北上,入京稱(chēng)帝。
說(shuō)到底,還是要看那位皇帝陛下的選擇。
小巷不過(guò)走出幾十步路,陳平安就開(kāi)始仔細(xì)思量起這里邊的廟堂、邊軍、山上三條主干脈絡(luò),再牽連出粗略計(jì)算至少十?dāng)?shù)個(gè)環(huán)節(jié),比如宗人府老人,所有上柱國(guó)姓氏,各大巡狩使,以及每個(gè)環(huán)節(jié)的繼續(xù)開(kāi)枝散葉……歸根結(jié)底,還是追求個(gè)一國(guó)世道的太平無(wú)事。