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劍來 第1719節(jié)（第4頁）

陳平安看著那個陸尾，搖頭道：“可我如今已經(jīng)讀過不少書，不再是那個連本拳譜都不會看的窯工學(xué)徒了?！?/p>

陳平安手持筷子，站起身，繞著桌子緩緩散步，瞥了眼桌子，既是自己的棋局，又是陸氏某種試圖以天象地理作為更大棋盤的隱晦手段。

說不定鄭居中先前讓自己不要選址桐葉洲，除了讓自己倍感無力之外，還有某種深意？

甚至就是一種需要自己去刨根問底的暗示？謎題謎底之所在，就與陰陽家陸氏有關(guān)？

比如今天待客的南簪陸尾兩人，一男一女，就涉及陰陽兩卦的對峙。那么與此同理，寶瓶洲的上宗落魄山，與桐葉洲的未來下宗，自然而然，就存在一種類似的山勢牽引，其實在陳平安看來，所謂的山水相依最大格局，難道不正是九洲與四海？

沒有任何征兆，小陌以雙指割掉陸尾的那顆頭顱，同時以后者體內(nèi)蟄伏的無數(shù)條劍氣，將其鎮(zhèn)壓，無法動用任何一件本命物。

與此同時，剛剛閑庭信步繞桌一圈的陳平安，一個手腕翻轉(zhuǎn)，駕馭雷局，將陸尾魂魄拘押其中。

南簪咽了咽口水。

陳平安手托雷局，繼續(xù)散步，只是視線一直盯著那張桌面。

小陌則將那顆頭顱輕輕放回脖子上邊，微微屈膝，左右張望一番，將那顆腦袋稍稍移了移位置，先前有點歪了。

暫時死不了，好歹是個仙人。

南簪臉色慘白，如喪考妣。

瘋子，都是瘋子。

南簪知道，真正的瘋子，不是眼神炙熱、臉色猙獰的人，而是眼前這兩個，神色平靜，心境古井無波的。

話不多說，事沒少做。

陳平安收回視線，低頭端詳掌心雷局中的仙人魂魄，微笑道：“對不住前輩，如此斬殺仙人，確實是晚輩勝之不武了。稍等片刻，我還需要再捋一捋思路，才能牽起個線頭。”

歸功于文廟功德林、與人云亦云樓以及大驪欽天監(jiān)的三處藏書，又因為陳平安早就對中土陸氏“仰慕已久”，涉及到當(dāng)年劍氣長城的的十三之爭，以及被鄒子拿來針對自己的陸臺和“劉材”，所以陳平安這些年對陰陽家和中土陸氏的暗中探詢，可以說是不知疲倦。

中土陸氏的一姓家學(xué)，就幾乎等同于陰陽學(xué)，完全可以將陸氏視為浩然天下一座最大的欽天監(jiān)，海納百川，藏書極豐。

就像寶瓶洲的云林姜氏，在從中土遷徙之前，祖上曾是上古時代的大祝，輔佐文廟禮圣，大祝負(fù)責(zé)祭祀祈禱之事，著青衣朱裳、無旒冕之祭服，常駐祠內(nèi)，專事鬼神，職掌天下讀祝，祈福祥永貞，天人和同，常有大年。

而中土陸氏的先祖，在浩然歷史上，曾是文廟六官之一的太卜。如今山下王朝六部衙門的別稱，其實很大程度上就源于這上古文廟六官。而太卜其中一樁職責(zé)，就是負(fù)責(zé)看管一本極有來頭的經(jīng)書，那部后世三教百家皆有所涉獵的群經(jīng)之首，在浩然天下的流傳，并無任何禁止，讀書人可能只需要花十幾文錢，就能買上一本。但是還有兩部大經(jīng)，卻是被束之高閣了，因為涉及到太多具體、詳實的修行之法，前者如祖山、大岳，后者如兩座儲君之山，兩部輔經(jīng)，其中一部放在文廟功德林的麟臺，另外一部的初刻初本，好像就藏于陸氏司天臺一處名為芝蘭署的秘境。

不同于一般陰陽家五行相克的學(xué)說，傳聞此書以艮卦開始，學(xué)問命理，如山之連綿。先前陸尾親口說陸氏有地鏡一篇，估計就是來自這部大經(jīng)的分支。總之你陸尾所謂的那件小事，注定繞不開自己與落魄山的命理，甚至陸氏在桐葉洲北方地界，早有謀劃了，比如為自己安排好了一處看似上天垂象的形勝之地，卻是中土陸氏用以勘察三元九運、六甲值符的某種山川坐標(biāo)。

“我的人生軌跡如水長流，與我的山頭不動，上下兩宗遙遙對峙，雙方共成經(jīng)緯線？只不過你們中土陸氏的這場觀道，還需要一條脈絡(luò)的起始點，就是你們希望我答應(yīng)的那件小事？事情肯定不大，我相信，但是這件小事，肯定在未來歲月里，牽扯出數(shù)量最多的伏線和引線?！?/p>

“怎么，故伎重演，你們陸氏是把我當(dāng)成那位大驪先帝了？”

“陸尾，你自己說說看，該不該死？”