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劍來 第1772節(jié)（第2頁）

較大的宗門山頭，動輒數(shù)百人乃至千余人，比如正陽山，就是這類。寶瓶洲的神誥宗，由于擁有一座中等品秩的清潭福地，宗門在冊弟子，甚至多達兩千人，而中土神洲的一些大宗門，加上下宗和藩屬山頭，可以多達數(shù)萬人，當然不可能全是練氣士，會計入山中仙師家眷，以及各個峰頭、仙府的扈從婢女，廚娘雜役等。

大致分祖師堂嫡傳，內門，外門，形同一座京城的宮城，皇城，外城，再加上周邊的藩屬山頭，就是京畿之地了，若還有下宗，則類似建造了一座陪都。

山中少人，就如無源之水。

可若是山門沒有幾種高妙道法傳承，則是無本之木，一樣留不住修道仙材，同樣難有茂盛氣象。

就像得陳平安自埋河水神祠廟旁的那塊祈雨碑道訣，最適宜地仙修行，而浩然天下不少大山頭，都會有一種甚至數(shù)種祖?zhèn)鞯娜腴T道法、仙訣，可以幫助弟子盡快開竅，成為練氣士后，還可以盡快躋身洞府境，登山快，且腳步穩(wěn)當，這類仙家秘籍和道訣，分別被譽為“開門法”和“領路訣”，會直接決定一座仙家門派的底蘊深淺，能夠吸引大量的修道胚子，在登山前期，攜手破境。

而類似祈雨訣，就屬于一種山腰道法了，能夠避免一座宗門出現(xiàn)青黃不接的隱患。

其實陳平安真要無所不用其極的話，眼前就一個有立竿見影的法子，有條捷徑可走。

騎龍巷那位至今還只是“不錄譜牒雜役弟子”的白發(fā)童子，繼承了吳霜降的大部分記憶，除了些許歲除宮的不傳之秘，有所保留，被吳霜降以獨門秘術封禁記憶如封山，但是在“雜學”一道，依舊極為可觀，故而白發(fā)童子本身如同半座歲除宮的道法密庫，只是陳平安既不愿意、也不合適開這個口。

前身是歲除宮女修天然的那位化外天魔“箜篌”，到底只是做客落魄山。

無論是落魄山還是青萍劍宗，皆任重道遠，未來可期。

旁桌有女子，微微皺眉，揮了揮手，驅散煙霧。

她忍那鄰桌男子很久了，煙霧隨風飄搖，害得自己這邊的茶香都少了大半。

只是這種事情，她總是不宜開口多說什么的，就像同一個酒樓飲酒，若有誰大聲喧嘩，可那也是在自家酒桌上邊大嗓門。

陳平安察覺到那女子的動靜，趕緊收起那支旱煙桿，向她投去致歉視線。

女子微微一笑，點頭致意。

她略作思量，便手托斗笠盞，作為還禮。

畢竟都是山上修士在外游歷，那個青衫客愿意如此示弱，已經很難得了。

根據(jù)一些來別洲的山水邸報顯示，如果是在那個北俱蘆洲，對方不拍桌子，直接來句“你瞅啥”都算客氣了。

所以如今的桐葉洲修士，即便有人跨洲遠游，也會首選南婆娑洲，決不愿意主動去往北邊兩洲。

大概是發(fā)現(xiàn)了那個青衫客的膽小如鼠，定然不是那些大仙家出身的譜牒仙師了。

故而又有不遠處一桌茶客，有個孔武有力的高大漢子，開口問道：“小姑娘口氣不小，誰給的資格，敢對這些山巔武學宗師的名次，胡亂指手畫腳？”

真有錢，誰會挑選這條小破船欣賞沛江沿途風景？自己一行人則不然，那是出身天潢貴胄且又修道有成的宇文公子，為了體察民間疾苦使然，不然直接祭出一條山上符舟游歷沛江都沒問題。而漢子作為扈從，又是一位離著宗師頭銜只差半步距離的六境武夫，再加上他還是那位黃衣蕓的仰慕者，當然受不了一個年輕女子在那邊胡說八道。

口氣這么大，怎么不去跟黃衣蕓問拳一場？別說是葉山主了，見都見不著，就是與她嫡傳弟子薛夫子的弟子，要有一場問拳，到時候可別被打哭了。

裴錢淡然道：“師承?！?/p>

那桌有個相貌英俊的公子哥，好像是為首之人，他手持一把并攏折扇，以金色絲線掛一把袖珍可愛的桃木劍扇墜，笑問道：“敢問姑娘姓甚名甚，師承何人？”

裴錢說道：“江湖偶遇，萍水相逢，何必問姓名?！?/p>