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劍來 第2465節(jié)（第4頁）

張腳點頭道：“豪素大名，貧道在西方佛國那邊，都是有所耳聞的?！?/p>

三教祖師，合道各自天下，但是萬年以來，幾乎在自家都從不露面，自然更不串門。

就是為了避免道化天下。

比如道祖，好像就只公開行蹤，以少年道童姿容騎青牛，單單去過一次蠻荒天下。

在后世某些大修士眼中，道祖此舉，是有點欺負人的。

正因為如此，儒釋道三座天下才會相安無事，保持一種大體上鄰里和睦的狀態(tài)。

如果將四座天下看作四家門戶，那么就是各有各的家風。

浩然天下這邊尊崇儒家，文廟卻沒有罷黜百家，卻也怕道路上皆是一個個自認無私心的腐儒道學家，占據(jù)要津，喜好處處事事以理sharen，問心無愧，刻薄天下。

就怕規(guī)矩過于死板，讓所有人動彈不得，所以不到萬不得已，禮圣是絕不會跨出那一步的，大概處境類似白澤。

難怪他們會是摯友。

青冥天下那邊，因為講究陰陽相濟，故而站在山巔的女子大修士，相對數(shù)量最多。

道祖置身事外，選擇讓三位掌教弟子，輪流管事一百年，就是一種流水不腐戶樞不蠹的選擇。

人間曾有三個充滿變量的天地劫數(shù)。

一是蠻荒大祖偷偷煉化其中一座飛升臺為托月山，試圖重新串聯(lián)大地與天庭，循序漸進，勾連陰冥，幫助妖族練氣士，和某些戰(zhàn)死在登天一役中的英靈，將他們收入麾下，再造神靈，重塑天庭。

二是大妖初升開創(chuàng)英靈殿，為蠻荒天下指出一條更加極端、并且切實可行的道路，削弱天下眾生而強健一小撮大妖。

最后一場劫難，當然便是失望至極的浩然賈生，變成蠻荒天下的文海周密。暗中吃掉了一眾大妖，瘦天下而肥自身。

既然未能一鼓作氣吞并浩然，借助機會一吃再吃的周密，就只好登天離去，更換戰(zhàn)場。

這就給蠻荒天下帶來了一個巨大的隱患，如果不是白澤重返蠻荒，叫醒那撥沉睡萬年的遠古大妖，再加上白澤自身的古怪合道方式，讓任何一位十四境修士都倍感忌憚。那么新蠻荒，頂尖戰(zhàn)力的缺失，就會讓浩然天下的反攻蠻荒，變得勢如破竹，勝負毫無懸念。

第一場劫數(shù)，是被三位劍修擺平的。

第二場，道祖親自出場，一手壓下。

所以后世山上，難免感觸不深。

第三場，就讓兩座天下都吃痛了。

遙想當年，三位劍修聯(lián)袂離開劍氣長城，趕赴托月山。

有人詢問，“既然怨氣這么大，為什么還肯跟上？”