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劍來 第546節(jié)（第1頁）

三十余件天材地寶的煉化，皆有先后順序，必須在既定的時辰準時入爐，絲毫差不得，丹爐火候大小，更是不能出現(xiàn)偏差。

茅小冬此刻作為坐鎮(zhèn)書院的儒家圣人，可以用醇正秘法出聲提醒，而不用擔心陳平安分心，以至于走火入魔。

只是陳平安沒有給他這個機會。

陳平安始終聚精會神，心無旁騖，以仙人煉物道訣化一件件天材地寶由實為虛，以水府繼續(xù)靈氣和一次次新生的純粹真氣，小心翼翼駕馭丹爐的火候，以劍氣十八停壯大三座氣府關(guān)隘的“沙場”聲勢，由于煉化這顆金色文膽，涉及到了儒家修行，相較于尋常練氣士的煉化本命物，還要多出一件天大的麻煩事，就是默默念誦一些與五行之金相關(guān)的文字，例如帶有西、秋、然在內(nèi)字眼的那些圣賢文章、詩篇，一大半是陳平安從竹簡上自己揀選，小半才是茅小冬當時在書齋的建議。

這一關(guān)，在儒家修行上，被譽為“以肺腑之言，拜訪請教圣賢”。

茅小冬其實比較擔心這道關(guān)卡。

事實上之前初次去往大隋京城文廟，不但要取回山崖書院的既得分紅，還要借取更多的禮器、祭器，就在于茅小冬害怕陳平安的煉物，在此處出現(xiàn)紕漏，畢竟陳平安從未接觸過書院儒家門生的修行法門，而且又無瞞天過海的捷徑可走，就只能以一件件文廟器物蘊藏的濃郁文運作為彌補，強行破關(guān)而過。

但是好在陳平安做得比老人想象中，還要更好。

這意味著陳平安讀書，真正讀進去了，讀書人讀那書上道理，相互認可，于是成了陳平安自己的立身之本。就像茅小冬在帶著陳平安去文廟的路上，隨口所說，書上的文字自己是不會長腳的，能否跑進肚子、飛入心扉間，得靠自己去“破”，讀書破萬卷的那個破！儒家的道理的確繁多，可從來不是拘束人的牢籠，那才是從心所欲不逾矩的的根本所在。

茅小冬感慨不已。

中土神洲的那座正宗文廟，有一處秘不示人的學(xué)問堂，全部是儒家圣賢留給浩然天下、并且被天地認可的一篇篇文章、一句句道理。

字有大小，金光分濃淡。

離地最近的金色文字，往往字體越大，散發(fā)出來的光彩越是光明純粹。

曾有諸子百家的許多開山鼻祖，或是一些名動天下的后起之秀，瞻仰此地，任由他們施展神通，有些高處的，已經(jīng)算是字字萬鈞、不動如中土五岳、足可流芳百世的文章，他們可以搖動，甚至可以將其中許多文字挪到別處，可是至今無一人，能夠稍稍移動地面上那些如巨大粟米的金色文字。

因為那就是至圣先師，與禮圣的根本學(xué)問。

但是即便如此，至圣先師與禮圣某些懸停在學(xué)問堂稍高處的文字，一樣會金光褪去，會自行消散，在文廟秘史上，，不值得大驚小怪，不然要我們后人讀書做學(xué)問做什么？”

文廟因此而人心大定。

茅小冬收起思緒，望向與自己相對而坐的年輕人。

其形，神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然風(fēng)塵物外。

其神，夜光之珠，仿佛一輪遺落人間的袖珍明月，未被月宮神人收回天庭，無數(shù)的碎片像那璀璨星光，如眾星拱月。

有這樣的小師弟。

身為師兄，豈能不與有榮焉？

這與出身貴賤、修為高低都沒有任何關(guān)系。

他茅小冬的先生是文圣，師兄有齊靜春、左右他們，也早早認識阿良，還被禮記學(xué)宮看好，甚至曾經(jīng)問道于那位一劍打開黃河小洞天的中土讀書人。

他一樣有過很多的大機緣，走過很多求學(xué)路，認識過無數(shù)高人逸士，甚至還與農(nóng)家老祖喝過無數(shù)場酒，同行萬里山河。

可茅小冬還是覺得自己不如陳平安。