但這篇文章卻并不簡單,他以一種高屋建瓴的態(tài)度,為讀者清晰的描繪了查克拉的另一個世界。
而且因為作者自身的實力極高,見識極廣,因此各種案例詳實有趣,各類忍術信手拈來,雖然神谷景云看了那些忍術也不知道是什么樣子,但可以想象,可以理解,可以分析出很多東西。
“原來燒杯術也好,燒瓶術也好,都是土屬性的形態(tài)變化而已,而我把土壓縮成巖石,玻璃,沙子,卻是性質(zhì)變化的內(nèi)容!”
再來看風遁,高天長歌并沒有查克拉形態(tài)變化,但風的強度,卻代表著在性質(zhì)變化上的深入。
總的來說,這篇文章水平很高。
但是
卻流于表面。
如果神谷景云剛來,看到了這篇文章,估計就奉為圭皋了,還會照著修煉。
但他已經(jīng)自己摸索了一段時間了,并結合者現(xiàn)代科學,修仙理念,對查克拉有了自己的理解。
那他就不這么看了。
無論是形態(tài)變化,還是性質(zhì)變化,其實都是查克拉表現(xiàn)在外的現(xiàn)象!
而我們要做的,卻是透過現(xiàn)象看本質(zhì)!
那么,神谷景云知道本質(zhì)嗎?
他還真知道。
為什么查克拉擁有形態(tài)變化?
因為查克拉的應用是唯心的!
因為至誠之道!
我心即天心,我意即天意。
千手扉間的說法,是讓人先關注查克拉的形態(tài)變化,再根據(jù)形態(tài)變化改變自己的想法,他把查克拉當做了根本。
但神谷景云的想法,卻是讓人改變自己的心,再通過心去改變查克拉,這是以人為本。
只重視形態(tài)變化,便是舍本逐末,只研究應用,不研究理論。
那如何學習,壯大心意呢?
《清靜白蓮經(jīng)》!
普通人沒有《清靜白蓮經(jīng)》,難道就無法鍛煉了嗎?