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1時間是什么（第1頁）

1時間是什么

時間：231217

地dian：廣州

nei容：

11　時間的本質(zhì)

人類最早通過觀察日升日落、四季變化，把地球的基礎(chǔ)運動，即自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，用“時間”把這兩種運動聯(lián)系了起來，繼而chu現(xiàn)了我們所熟識的年、月、日、時、刻等單位。

并且古代的智者還發(fā)現(xiàn)了星空的變化規(guī)律，繼而為toudg上顯yan的星宿命名，并逐漸推演chu了歷法。

所以“時間”chu自哪里？

運動，準(zhǔn)確的說“時間”chu自人類對于運動規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、探索、認(rèn)知和總結(jié)，最終形成一種用于jg1確衡量運動規(guī)律的“一般等價wu”。

我們對于一般等價wu的認(rèn)知往往來自金錢，在生活中擅于用金錢為不同的事wu標(biāo)注價格，同樣的我們在生活中擅于用時間為不同的運動標(biāo)注效率，所以不難發(fā)現(xiàn)“時間就是金錢”這句俗語揭破了時間的本質(zhì)。

12　時間的liu通

金錢的liu通帶來了繁茂的商品貿(mào)易，并衍生chu了一系列經(jīng)濟(jì)概念，那么，時間的liu通帶來了什么？

時間的liu通把相似的運動緊密聯(lián)系了起來，小到一場約會，大到一場戰(zhàn)爭，人類通過guan理時間的方式調(diào)和chu了共同運動，擴(kuò)大了生產(chǎn)。

而在科學(xué)領(lǐng)域，人類通過guan理時間的方式，讓一些粒zi的運動以人工gan1預(yù)的方式調(diào)和，創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。

若要從wu質(zhì)的角度證實“時間”的存在，我zuo不到，畢竟在我的認(rèn)知里“時間”chu自于人類在探索如何把不同運動聯(lián)系起來過程中的“主觀想象”，而主觀這個詞匯通常又要和所謂的唯心主義思想聯(lián)系起來。

倘若我要把“時間”歸類到唯心的范疇，那免不了被綁到火刑架上面去烤（這只是一個玩笑），但把它歸類到唯wu又屬實違背了認(rèn)知。

所以我應(yīng)當(dāng)屬于唯心和唯wu中間最討不了好的騎墻派，放到教材里要被嚴(yán)厲批評、反對的騎墻派。

言歸正傳，“時間”在我看來僅存在于人類的觀想中，人類通過guan理時間的方式讓不同的運動巧合地聯(lián)系在一起，從而主觀gan1預(yù)運動。

j而人類通過人為制造巧合的方式讓無序的運動變得井然有序并服務(wù)于人類，推j了文明的發(fā)展。

13　聯(lián)系與時間

人類通過guan理時間的方式讓不同的運動巧合地聯(lián)系在一起，如此說來本書《聯(lián)系與時間》應(yīng)述nei容完成了百分之九十九，剩xia的百分之一便為用于湊數(shù)的極盡枯燥的言論。

我不耐用復(fù)雜的方式去注釋本來就通俗易懂的dao理，所以把最緊要的bu分三兩語說輕，剩xia的無非我用自己所喜huan的方式散漫地講解。

科學(xué)的東西我不懂，那么就應(yīng)當(dāng)留給科學(xué)家去解答。我更適合講述一些虛的、不夠?qū)嵲诘摹hou象的心靈qggan。又或者說，我應(yīng)述qggan。

應(yīng)述那些人與人之間的“聯(lián)系”與“時間”，“生命”與“命運”，那才是我所擅長的命題方向。

這才是本書的價值所在。