尤其是太學(xué)生中很多人家世都不一般,和霍光一樣,都是頂級(jí)的官宦子弟。
兩千石的官員都能推薦子嗣直接進(jìn)入太學(xué),其他學(xué)生也要有資格被地方官推薦,真正的寒門(mén)子弟能占到一半就不錯(cuò)了。
“大漢的金銀都是李廣將軍帶著大漢將士不辭辛苦的督促倭人干活,才一點(diǎn)點(diǎn)冶煉出來(lái)的?!?/p>
辛苦的督促倭人干活,
這句話(huà)要是放到后世,恐怕會(huì)作為殖民者殘暴行徑的證據(jù)。
但是在大漢,太學(xué)生們竟然沒(méi)有幾個(gè)人覺(jué)得不正常,督促倭人干活怎么就不辛苦了,李廣帶著將士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),
很辛苦的好不好,倭人一點(diǎn)也不省心。
霍光看著眼前這些人,竇家的,陳家的,周家的,傅家的,李家的,王家的,大部分人家中都有侯爵坐鎮(zhèn)。
和自己辯論的,家中的侯爵往往都是開(kāi)國(guó)時(shí)繼承下來(lái)的,這些年才靠著戰(zhàn)場(chǎng)拼殺出來(lái)的侯爵子嗣基本都很安靜,
沒(méi)有跟著站出來(lái)質(zhì)疑老師的理論太過(guò)殘暴,缺失仁義。
這些人啊,一方面舍不得沉甸甸的金銀帶來(lái)的好處,一方面又舍不得嘴里的仁義,
君子遠(yuǎn)庖廚,霍光覺(jué)得這句話(huà)很適合他們。
“倭人是什么德行,我老師已經(jīng)在報(bào)紙上說(shuō)了,信不信由你們,但是這個(gè)世界上,沒(méi)有人比我老師更懂倭人?!?/p>
霍光就是這么自信。
“倭人就這德行,哪怕他們不這樣,你們會(huì)相信他們?cè)敢獍呀疸y無(wú)償?shù)慕o大漢么,不會(huì)吧。
你們?cè)敢庥脛e的東西和他們換金銀么,拿什么交換,憑什么交換。
想穩(wěn)定的輸入金銀,就要靠李廣將軍帶著大漢將士辛苦的督促他們,這就是富民侯所說(shuō)的不以仁義決策問(wèn)題?!?/p>
太學(xué)內(nèi),眾多學(xué)子被說(shuō)的啞口無(wú)言,
紙質(zhì)的書(shū)籍是真的香,物理意義上的香,墨香味很濃,拿在手中很輕便,雖然他們只有使用權(quán),但體驗(yàn)感也足足拉滿(mǎn)。
尤其是官二代或者三代們,他們更是深切的知道,自從運(yùn)回金銀后,家中年底時(shí)獲得的歲賜多了多少。
“孟子曰,魚(yú)和熊掌不可得兼,你們想舍棄哪個(gè)?”
霍光直接騎臉輸出,讓你們?yōu)E用仁義,現(xiàn)在涉及自身利益了,看你們?cè)趺催x。
有些人臉憋的通紅,張著嘴支支吾吾給不出回答。
在某種程度上,陸鳴的話(huà)并不新鮮,《詩(shī)經(jīng)》中早就說(shuō)過(guò),“戎狄豺狼,不可親也”,管仲也說(shuō)過(guò),“戎狄豺狼,不可厭也。”主張以武力威懾夷狄,不能對(duì)他們抱有幻想。
只是陸鳴說(shuō)的太直白,讓讀書(shū)人們有些抹不開(kāi)面子,真要是讓他們舍棄自身利益來(lái)給予蠻夷仁義,沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)去做的。
“富民侯說(shuō)過(guò),仁義道德是很好的東西,很珍貴,給大漢百姓就夠了,夷狄想要的話(huà),可以爭(zhēng)取并入華夏?!?/p>
夷狄之辯早已有之,如今盛行的公羊?qū)W派更是主張,“夷狄入中國(guó)則中國(guó)之”,以文化而不是血統(tǒng)來(lái)界定華夷之別。
只是讓公羊?qū)W子們想不到的是,在大一統(tǒng)方面,陸鳴覺(jué)得他們有些保守,
不要和我說(shuō)什么“王者愛(ài)及四夷”,要么歸入華夏,要么就去挖礦、種田,那才是他們的歸宿。
有太學(xué)生問(wèn)道:“富民侯認(rèn)為,夷狄如何才能入我華夏,變成漢人?”