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第694章 唯其義盡所以仁至（第1頁）

陸鳴把自己放在道德的制高點(diǎn)上，用機(jī)槍沖著下面瘋狂掃射。

竇桑林沒有被子彈打死，卻像吃了蒼蠅一樣難受。

從沒見過這種打法，

好好的說著事情，結(jié)果對(duì)面突然搬上來八萬多人的性命，

問你有沒有考慮他們。

“富民侯，將士出征，軍中自有賞罰，戰(zhàn)死者也有撫恤，

朝廷可沒有虧待他們?！?/p>

竇桑林順勢(shì)挖個(gè)坑，你說不考慮他們就是不公正，不道義，

這是在質(zhì)疑朝廷賞罰不明，還是在質(zhì)疑朝廷對(duì)戰(zhàn)死將士的撫恤不夠？

單論將士撫恤的話，

漢朝時(shí)期和以后的唐宋時(shí)期相比確實(shí)要差一點(diǎn)，但陸鳴今天要談的不是這個(gè)問題，不會(huì)上他的套。

“我現(xiàn)在說的不是撫恤，不是一條人命值多少銅錢，無論多少銅錢和金銀都無法買回一條逝去的人命，

面對(duì)異族的刀鋒，他們沒有退縮，沒有叛逃，這份勇氣和忠誠不是一點(diǎn)錢財(cái)就能買來的，

孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事？”

陸鳴一字字念出這首詩，今天的他必須牢牢占據(jù)道德高地，把為國戰(zhàn)死放置到仁義的制高點(diǎn)上。

我在說仁義，為國戰(zhàn)死是仁義的最高境界，這是君子所為，你卻總提撫恤和賞罰，簡直俗不可耐，小人行徑，

在這個(gè)問題上挑起義利之爭，自然有人幫我說話。

文天祥留下的絕命詩感染力驚人，朝堂上眾多飽受儒家學(xué)說影響的人，對(duì)其中關(guān)于“仁義”的理解更是深以為然。

殺身成仁，舍生取義，對(duì)儒生們來說，是最高程度的政治正確，

他們讀了一輩子圣賢書，怎么能在踐行仁義上落后于那些戰(zhàn)場拼殺的人。

“君子喻于義，小人喻于利，八萬多的將士們已經(jīng)舍生取義，現(xiàn)在又不是在沙場之上，彰武侯說什么賞罰分明未免有些不合時(shí)宜?！?/p>

董仲舒最先忍不住，他自身學(xué)問中強(qiáng)調(diào)的就是重義輕利，聽到陸鳴念出的那首詩，要不是朝堂上不方便，他早就大聲喝彩了，