董仲舒今天是開(kāi)了眼界。
第一次有人在他這個(gè)儒家大儒面前,質(zhì)問(wèn)孔子的話有什么用。
小伙子,你很勇啊。
信不信我現(xiàn)在就躺這,說(shuō)你毆打老人,不賠十萬(wàn)錢(qián)就不讓你走。
“管仲去世之時(shí),孔子還未曾出生。沒(méi)學(xué)過(guò)儒家的管仲,是怎么輔佐齊桓公成為春秋五霸之首的呢?
他留下的士農(nóng)工商,四民分業(yè),流傳至今,以后還要流傳千古。
他所說(shuō)的倉(cāng)廩足而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,千百年后都是人間至理。
官山海的治國(guó)之策,在大漢叫鹽鐵官營(yíng),依舊是可以流傳千古的國(guó)策,治國(guó)之人都需要使用這種制度。
孔子做出過(guò)哪些實(shí)際的政績(jī)呢?
周游列國(guó),實(shí)際上就是走了一圈,卻沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家采用他的治國(guó)之策。
商鞅用法家?guī)椭笄蒯绕?,一統(tǒng)六國(guó)。
大漢建立之初,用黃老學(xué)說(shuō)休養(yǎng)生息,恢復(fù)民力。
孔子呢,孟子呢,孔孟之道有什么用?”
要是被天下儒生聽(tīng)到這些話,一定會(huì)掀起天大的波瀾。
他們眼中的圣人,竟然被人如此質(zhì)疑,這是大不敬之罪,罪不容誅。
“要不是董公結(jié)合法家和陰陽(yáng)家等多種學(xué)說(shuō),適應(yīng)大漢的實(shí)際需求,對(duì)儒家進(jìn)行了改造,
獨(dú)尊朝堂的是誰(shuí)還不一定呢?”
董仲舒:這個(gè)小伙子,說(shuō)話還…還怪好聽(tīng)的。
他都準(zhǔn)備辯駁幾句了,沒(méi)想到陸鳴后面把他給捧了上去,這還讓他怎么說(shuō)。
“所以說(shuō),孔子的儒家,和董公的儒家是不一樣的。
孔子的儒家,是用來(lái)給人看的,加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)很好用,用來(lái)辦事則百無(wú)一用。
而董公的儒家更實(shí)用,其中很多東西,可以用來(lái)當(dāng)做大漢的指導(dǎo)思想。
比如,大一統(tǒng)?!?/p>
在董仲舒的諸多學(xué)問(wèn)中,陸鳴覺(jué)得大一統(tǒng)是最有用的一個(gè)。不管世事如何變遷,大一統(tǒng)都是必須要追求的。
“我?guī)熼T(mén)的東西,更擅長(zhǎng)技而不是道,需要與董公的儒家搭配使用,效果才更好?!?/p>
其實(shí)不是沒(méi)有道,而是那條道不適合大漢。