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第439章 君主論（第1頁）

“陸鳴啊，你今天給太子講些不一樣的吧，”

論及博采眾長，劉徹覺得沒有比陸鳴這里更適合的了，跨越千年的見識，

隨便說一點(diǎn)東西就是現(xiàn)在沒有的，論知識廣博，天下人恐怕無人能出其右。

衛(wèi)子夫也道：“今天陛下和我都在，有什么不方便傳出去的，我們會叮囑據(jù)兒保密的。”

陸鳴這段時(shí)間給太子劉據(jù)講解的內(nèi)容雖然廣博，卻幾乎沒有如何當(dāng)皇帝，如何治理天下的內(nèi)容，

《師說》，數(shù)學(xué)，簡體字，拼音，都是純粹的學(xué)問。

不像那些儒家門人，逮到機(jī)會就要教太子如何治理天下，如何當(dāng)一個(gè)好的儲君，

甚至他們還總想教陛下如何當(dāng)皇帝，

似乎離開儒家，離開他們，大漢就無法存續(xù)下去。

“不要說你沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，那些儒生當(dāng)官之前也沒幾個(gè)人有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

你盡管說，朕可以分辨?！?/p>

話都說到這份上了，陸鳴也不再推辭。

“今天咱們講講《君主論》吧，我記得多少就講多少?！?/p>

之所以選擇這本書，最大的原因就是這本書中倡導(dǎo)的理念違背了世俗的道德要求，

將政治與道德分離，只論利害，不談道德，在西方政治發(fā)展歷史上有一種石破天驚之效，

這本書一度聲名狼藉，被教廷列入禁書行列，

言語的直白，適合給劉據(jù)這種容易陷入很傻很天真狀態(tài)的寶寶來一點(diǎn)無恥的震撼。

“先談一下我的理解，這本書最核心的內(nèi)容就是，強(qiáng)調(diào)君主是有另外一套道德標(biāo)準(zhǔn)的，只要有利于國家的繁榮和政權(quán)的鞏固，就不必受普通道德倫理的約束。”

這種思想在大漢算不上新奇，只是足夠直白而已，

申不害、商鞅、韓非子等一批法家門人，早已經(jīng)提出類似的治國策略，

韓非子更是集大成者，提倡君王要用“法”來統(tǒng)治人民，用“術(shù)”來駕馭臣子，用“勢”來保住皇位，

他們的學(xué)說中，同樣不在意仁義道德，比《君主論》更加的徹底，更加的厚黑。

“君主應(yīng)該警惕自己不要沾染可能危及政權(quán)的惡名。如果做不到，放縱一下也沒什么關(guān)系，進(jìn)一步來說，就算是壞事，如果不做就很難維持自己的政權(quán)，那就應(yīng)該堅(jiān)決去做……”

聽到節(jié)一眼沒看過，

很快就講完了腦海中的內(nèi)容。

“據(jù)兒，你聽懂了么，有什么感受說出來讓父皇聽聽?！?/p>