再退一步,儒家不愿意配合的話,還有那些被罷黜的學(xué)派,但凡陸鳴愿意給他們機(jī)會(huì),他們都能給陸鳴跪下。
“也好,老夫先了解一番?!?/p>
要不是牽扯到學(xué)問(wèn)本身,董仲舒并不太在意陸鳴會(huì)如何對(duì)待異族,
甚至無(wú)論陸鳴做出怎樣的事情,董仲舒都可以從儒家經(jīng)典中找到理論支持,這就是微言大義的厲害之處,
可以根據(jù)需要進(jìn)行過(guò)度解釋。
陸鳴的那套說(shuō)辭雖然露骨,卻更符合大漢的利益,只要有明顯的收獲,會(huì)有很多支持者,
區(qū)區(qū)倭島,不過(guò)蠻夷之地,怎么配與大漢相提并論,
誰(shuí)站出來(lái)反對(duì),誰(shuí)就會(huì)站在眾人的對(duì)立面上。
“兩位有個(gè)觀念需要轉(zhuǎn)變一下,,”
陸鳴面色嚴(yán)肅,“以前的治國(guó)思想往往只需要考慮如何治理大漢境內(nèi),以后的治國(guó)思想需要包含治理境外的內(nèi)容,
首當(dāng)其沖的就是對(duì)海外的定位,
兩位要知道的是,大漢才是我們的根基,海外只是一種嘗試,我們千里迢迢跨海而去,是為了讓大漢更好。”
換句話說(shuō),轉(zhuǎn)變思想是為了更好的薅羊毛,而不是給羊身上加一件毛衣。
即便如此,陸鳴也覺(jué)得大漢的這些人做的再惡劣也比不上后世的帝國(guó)主義,
八國(guó)聯(lián)軍和日本就不必說(shuō)了,一個(gè)比一個(gè)殘忍,
比利時(shí)國(guó)王國(guó)利奧波德二世在剛果的殖民統(tǒng)治同樣讓人嘆為觀止,其貪婪、殘暴和恬不知恥,
一度讓陸鳴懷疑,文藝復(fù)興中誕生的天賦人權(quán)學(xué)說(shuō),不過(guò)是貴族們?yōu)榱藢?duì)抗神學(xué)而打造的武器,
這把武器能保衛(wèi)貴族們的利益,也能把其他人種視為白人老爺們的牛羊,可以隨意宰殺。
“兩位請(qǐng)放心,咱們大漢做事還是有底線的,再壞也壞不到哪去,倭島上的人說(shuō)不定真的會(huì)感謝我們的。”
……
邸舍內(nèi)。
“老祖宗,除了李家外,這些日子根本沒(méi)有朝中權(quán)貴愿意和我們林家接觸?!?/p>
林松語(yǔ)氣低落,
這些日子他想盡辦法要結(jié)交一些朝中權(quán)貴,可是除了李家外,沒(méi)人愿意理會(huì)他。
對(duì)于大漢百官來(lái)說(shuō),林家封侯了又怎樣,
明眼人都知道這個(gè)侯爵是海外特供,和大漢境內(nèi)的侯爵完全沒(méi)有可比性,
更何況,眾人也不清楚陛下究竟是什么想法,不敢和林家走得太近。