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潮音島文瀾 馳思拓境破藩籬第七十八回（第1頁）

破題

夫文章之道，貴在思如江海，意若云霓。藍孤寒苦求精妙構(gòu)思，反陷窠臼；永革深諳創(chuàng)作三昧，欲授以空靈之法。然聯(lián)想之妙，遐想之奇，需破定式、留余韻。非以八股之宏闊析理、文思之灑脫悟道，不可解構(gòu)思桎梏、展筆墨乾坤、鑄傳世華章。

承題

深秋清晨，薄霧籠罩潮音島。藍孤寒獨坐書房，案頭鋪滿密密麻麻的提綱，卻仍愁眉不展。大婦撫琴而至，琴聲凝滯：“《詩式》云詩之思也，極于幽冥，今君困于精密構(gòu)思，恰似金絲籠鳥?！八{孤寒嘆道：“欲求文章精妙，反覺靈感枯竭，思維如被繩索縛住?！?/p>

永革推門而入，見狀笑道：“又在雕琢？且聽我一言?！岸D端來新茶，笑言：“此番論道，定能讓先生茅塞頓開?！跋鏖_，島中學(xué)子攜紙墨聚集，老文人亦拄杖前來，皆盼聽聞妙論。

起講

三婦揮毫疾書，竹簡上錄《二十四詩品》沖淡之美、《隨園詩話》性靈之說：“欲悟創(chuàng)作真意，當解束縛、拓心xiong。思接千載需靈動，筆納百川在留白。“四婦速備寬大素絹，鋪陳長案；五婦組織學(xué)子圍坐，準備記錄要義。

六婦與七婦依《天工開物》制多孔漏壺，喻示思緒流淌之態(tài)；又取《考工記》巧思，造鏤空文房器具，暗合留白之妙。八婦將創(chuàng)作困局編成民謠傳唱：“精雕細琢反成囚，且聽雙賢解煩憂“；九婦抱琴譜曲，作《馳思引》，曲調(diào)忽急忽緩，似思緒縱橫。十婦、十一婦收集古今妙文奇作，尋其空靈之筆；十二婦備下香茗，助論道者清心；十三婦繪制“文思桎梏圖“，標注癥結(jié)所在。

入題

藍孤寒苦嘆：“構(gòu)思時力求完美，反覺靈感全無，該當如何？“永革執(zhí)壺注水，水自指縫潺潺流出，笑道：“君看捧水，緊握則溢，松握則存。創(chuàng)作亦如此，若將主題框定過死，靈感便如籠中困獸?！?/p>

此時大婦輕撫焦尾琴，奏《縛思曲》，琴音緊繃；二婦橫笛而吹，和以《釋懷調(diào)》，笛聲悠然。樂聲相和，恰似思緒掙脫枷鎖。

中股

永革續(xù)道：“聯(lián)想如飛鳥，當任其翱翔天際；遐想似游魚，宜縱其潛于淵藪。文章留白，方有萬千氣象?！八{孤寒皺眉：“但留白過多，恐失主題。“

永革展開素絹，提筆勾勒：“君看此畫，未著墨處，皆是云霧山河。文章亦需此時無聲勝有聲?！八种哥U空器具：“正如這些孔洞，看似無用，卻讓器物通透靈秀?！?/p>

藍孤寒仍存疑慮：“若思緒過于發(fā)散，如何收束？“永革大笑：“心xiong有多大，文章格局便有多大。以江海之xiong懷納靈感，以經(jīng)緯之學(xué)識定乾坤。靈感雖如脫韁野馬，然心中有主題如韁繩，自能收放自如。“十三妻妾默契配合：大婦琴聲轉(zhuǎn)為《拓境賦》，雄渾開闊；二婦笛聲化作《通幽引》，空靈渺遠；三婦引歷代名篇，闡釋留白之妙；四至十二婦或展示奇文，或現(xiàn)身說法；十三婦更新“文思桎梏圖“，標注破局之法。

后股

藍孤寒以筆為楫，依八股之“起承轉(zhuǎn)合“破局：先以困窘構(gòu)思起勢，如幽潭滯水；繼以永革妙喻承接，似春風化冰；再融空靈之法轉(zhuǎn)折，若鯤鵬展翅；終合灑脫之力歸一，猶滄海揚波。剎那間，藍孤寒豁然開朗，提筆在素絹上揮灑，字句間盡顯靈動。

此后，藍孤寒著《文心馳想錄》，詳述靈感放飛之法；永革撰《墨韻留白箋》，闡明天人合一之境。兩部佳作，令天下文人爭相研讀。

束股

贊曰：潮音島雙賢論道，解鎖創(chuàng)作天機；八股文妙理通玄，點化凝滯文思。藍孤寒掙脫枷鎖，永革授以玄奧，二人以文會友，開境界新篇。此誠所謂：文能勘破拘泥局，筆可繪就曠達圖，馳思萬里，終成文氣圣島！自此，潮音島墨香四溢，其論道佳話傳遍九州，而空靈灑脫、xiong懷天地之精神，亦如島上燈塔，永照文人創(chuàng)作長河。

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