黑巖小說(shuō)

第1269章 四大觀（第1頁(yè)）

純陽(yáng)長(zhǎng)壽宮、玄陰幽明宮、太虛玄穹宮、厚德萬(wàn)靈宮。

這便是四大觀。

道一宗固然是萬(wàn)千道法的源頭，但這源頭太高，高到凡間眾生仰起頭來(lái)也未必看的見(jiàn)，而這道法從山上流傳至山下，在這數(shù)千上萬(wàn)年的歲月長(zhǎng)河中，衍變出來(lái)的道統(tǒng)傳承分分合合，到了如今便屬這四大觀是其中最長(zhǎng)最遠(yuǎn)的四支了。

通俗來(lái)說(shuō)。

四大觀便是山下人能夠觸及到的最淵源深厚的道法傳承所在了。

“四大觀？道兄為何會(huì)看到四大觀？難道這四大觀與我道一宗還有淵源？”

呂盼疑惑不解，這位如無(wú)意外未來(lái)將會(huì)成為道一宗宗主的問(wèn)道劍之主，完全沒(méi)想到徐年用問(wèn)道劍找尋道一宗的方位竟然會(huì)找到四大觀的身上去。

但是作為護(hù)宗神獸的白瑞卻若有所思：“竟然是四大觀嗎？原來(lái)如此，這確實(shí)是有可能……”

呂盼追問(wèn)道：“白前輩，為什么會(huì)是原來(lái)如此？這里面有什么隱蔽嗎？”

白瑞解釋道：“呂小子，你在山下也游歷過(guò)了，有些宗門會(huì)設(shè)置所謂的內(nèi)門外門，你知道嗎？”

“大致知道一些，有些大宗門會(huì)設(shè)立內(nèi)外門的區(qū)別，內(nèi)門是一個(gè)宗門的核心所在，而外門依附于內(nèi)門需要幫內(nèi)門處理很多對(duì)外的瑣碎雜事?！?/p>

“之所以會(huì)有內(nèi)外門的區(qū)別，很大程度上是宗門既想要寧缺毋濫又想要壯大規(guī)模，外門的存在就正好兼顧兩者，既能多收些人，又能不壞了傳承?！?/p>

“畢竟外門弟子有時(shí)就如宗室家族里的外姓之人，雖然掛著宗門弟子的名頭，但無(wú)論是內(nèi)門中人還是外面的人，都未必拿外門弟子當(dāng)是宗門的人。”

呂盼的江湖經(jīng)驗(yàn)其實(shí)沒(méi)充足到這個(gè)份上，能夠說(shuō)得這么詳細(xì)，是因?yàn)閰闻我苍羞^(guò)好奇，老江湖方瞞給他講過(guò)這些內(nèi)外弟子的區(qū)別。

用方瞞的原話來(lái)說(shuō)，外門弟子說(shuō)的好聽(tīng)是弟子，其實(shí)說(shuō)穿了和雜役也差不多。

用得著時(shí)是弟子。

用不著，甚至惹上禍端時(shí)，就不過(guò)是外門中人了。

“呃……現(xiàn)在山下的內(nèi)外門已經(jīng)這么極端了嗎？咳咳……言歸正傳，道一宗立宗至今已經(jīng)有上萬(wàn)年了，你要知道這世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，變化才是常態(tài)，即便是道一宗其實(shí)也不是沒(méi)有思過(guò)變化。”

“大概是……五千年前吧？”

“也就是世道開(kāi)始凋敝的時(shí)候，當(dāng)代宗主做過(guò)一個(gè)決定，想要向山下傳法，以山上妙法來(lái)哺育山下眾生，具體的做法就差不多是道一宗在山下開(kāi)了個(gè)外門?！?/p>

“當(dāng)然，是正經(jīng)的外門啊，不是呂小子你說(shuō)的那種把人當(dāng)仆役使喚的?！?/p>

“只不過(guò)這事兒，眼看要走上正軌之后就忽然斷了?！?/p>

“道一宗斷絕和外門間聯(lián)系，但外門不再是道一宗的外門之后，當(dāng)時(shí)的那幾位管著外門事務(wù)的長(zhǎng)老也確實(shí)有雄才大略，便是沒(méi)有了道一宗的支持，外門仍舊沒(méi)有倒下，反而繼續(xù)發(fā)展，幾經(jīng)演變之后便有了四大觀。”

白瑞說(shuō)出了一則鮮為人知的秘辛。

別說(shuō)是方瞞、宋之淳瞪大了眼睛，就連可以算是道一宗少宗主的呂盼同樣是不曾想到，驚訝道：“所以這四大觀的前身，正是我們道一宗的外門？”

白瑞巨大的獸首點(diǎn)了點(diǎn)：“是啊，要是認(rèn)真算起來(lái)，四大觀的開(kāi)山老祖其實(shí)就是五千年前的道一宗宗主呢，也就是你的一位師祖。”

方瞞忍不住問(wèn)道：“這位前輩，即便這四大觀前身就是道一宗的外門，但照你這么說(shuō)道一宗也早已與四大觀劃清界限了，為何徐真人找道一宗，會(huì)找到四大觀呢？”