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第107章 溺水（第2頁）

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只是不該挾恩圖報，也不宜分文不取。

因為儒家倡導(dǎo)的行善，并非是一味地損己利人無私奉獻，更傾向于無損于己而又有利于人。

前世經(jīng)典案例便是子貢贖人和子路受牛，前者為國贖人自掏腰包不領(lǐng)賞錢，卻被孔圣人罵了一通，而后者救人后收下了一頭牛為謝禮，孔圣人聽聞后卻贊賞有加。

為何？

因為前者的無私奉獻在無形之中拔高了行善的門檻，后人沒有他這樣殷實的腰包與道德秉性，便不會去效仿行善了。

不過這個世界里的儒家推崇的行善標準是否和前世儒家一致。

徐年還真不確定。

不過陳府大婚當(dāng)日，陳將軍許下事后必有謝禮時，何霄雖然說過責(zé)無旁貸不需要謝禮，但事后他也并沒有真的拒絕陳府送上的謝禮。

只是想要以后獲得更大的機緣，所以才沒進修身林。

不肖片刻。

打濕了的銀票，遠去的溺水者，以及旁邊的河水。

都重新散開，化成了修身林里的霧氣。

不過這無邊無際的霧氣當(dāng)中，有一縷白霧散發(fā)出淡淡金色，融入了徐年的體內(nèi)。

似乎象征著某種認可。

身為儒家書院弟子的錢子璐似乎沒料到這樣的發(fā)展，他愣了一下。

但旋即還是拱了拱手。

笑著賀喜。

“恭喜兄臺得到修身林的一份認可，距離大儒前輩們留下的機緣更近一步……”

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