呂盼知道白瑜師祖。
但也僅限于知道而已。
從這幾乎天成的石門(mén)當(dāng)中,呂盼隱約可以感受到那位曾經(jīng)的道一宗宗主的技法有多么玄妙:“這石門(mén)是四大觀秘境的入口,莫非……這秘境也是出自白瑜師祖之手?”
白瑞點(diǎn)頭說(shuō)道:“八成就是這樣了!白瑜那小子,估計(jì)是先立后廢,覺(jué)得自己對(duì)當(dāng)時(shí)還是道一宗外門(mén)的四大觀有所虧欠,所以幫他們開(kāi)辟出秘境作為補(bǔ)償,這秘境里面說(shuō)不定還有白瑜留給四大觀的道法傳承?!?/p>
徐年問(wèn)道:“既然是道一宗的技法,呂行走與白前輩,可有辦法開(kāi)啟此門(mén)?”
白瑞搖了搖頭:“若我是本體在此還好說(shuō),但這么一具分身可不夠?!?/p>
“我可以試試?!?/p>
呂盼上前一步,修為運(yùn)轉(zhuǎn),問(wèn)道劍再次出鞘。
問(wèn)道劍是道一宗的傳承之物,其內(nèi)蘊(yùn)含著的萬(wàn)千道韻,其實(shí)在其本質(zhì)上是道一宗的歷代前輩們烙印在劍中的感悟,這其中當(dāng)然也包括著白瑜的大道所獲。
理論上來(lái)說(shuō),呂盼身為問(wèn)道劍之主,只要讓烙印有白瑜大道的問(wèn)道劍與出自白瑜之手的石門(mén)共鳴,便有可能順勢(shì)解開(kāi)這石門(mén)當(dāng)中的技法,將其打開(kāi)。
不過(guò)這里面有一個(gè)問(wèn)題。
曾為道一宗宗主的白瑜,道行深不可測(cè),而呂盼再怎么天生道胎,他現(xiàn)如今的修為境界也不過(guò)是六品境。
這修為未必夠用……
“唔——”
問(wèn)道劍內(nèi)道韻流轉(zhuǎn),很快便有一抹與石門(mén)當(dāng)中的氣息發(fā)生了共鳴,但作為問(wèn)道劍之主的呂盼卻發(fā)出了一聲悶哼,瞳孔驟然一縮,他感覺(jué)到這石門(mén)當(dāng)中仿佛有一個(gè)巨大的漩渦,在汲取著呂盼的靈力。
和呂盼不過(guò)六品境的修為比起來(lái),這石門(mén)就如同是一個(gè)無(wú)底洞。
根本不見(jiàn)滿(mǎn)。
徐年看出了呂盼的窘境,抬手撫在了呂盼的肩上。
頓時(shí)。
呂盼感受有源源不斷的靈力涌入了身體當(dāng)中。
這可不是簡(jiǎn)單粗暴的灌入靈力。
每個(gè)人的根骨功法靈根不同,修煉出來(lái)的靈力多多少少都會(huì)有些差異,冒然把一個(gè)人的靈力傳入另一個(gè)的體內(nèi),少量應(yīng)一時(shí)之急,在其修為能夠承受的范圍內(nèi)還好說(shuō)。
若是超出了其修為境界,一個(gè)不慎便會(huì)爆體而亡的凄慘下場(chǎng)。
但徐年用的是神通。